网友：云岭
最近网上有一桩议论纷纷的事，就是著名笑星高秀敏的丈夫何庆魁是个忘恩负义之辈，当年抛弃了结发妻子和孩子，和高秀敏结合。
按照中国人的传统观念，这种指责是对的。不管何庆魁出于什么目的，为了什么信
念，抛弃曾经为他贡献和付出了许多的原配妻子，确实是一种背叛，与道德良知格格不入。但是，现在这种忘恩负义的男人太多了，几乎随处可见。一些有成就的，外表道貌岸然公众人物中就有许多这样的人。大家都熟悉的一位享誉世界的大导演，就在功成名就之时抛弃了当年对他的事业发展有帮助的结发妻子。一位最著名的喜剧名星也在成名之后，抛弃了农村的妻子，另娶一位年轻漂亮的女士。一位排名全国前十名的著名年轻富豪，也抛弃了贤良的妻子，而与凤凰卫视一位著名的电视主持人喜结良缘。就是在普通人中间，这样的事情也司空见惯，停妻再娶的事屡见不鲜。当然，这样的人大多是事业有成，大小是个富人。一个穷光蛋打死他也不会和结发妻子离婚。
中国人对于这样的事情一向是抨击指责，一出广为流传的戏曲《秦香莲》就是批评这种不义道德的典范。陈世美是中国人忘恩负义的丈夫的代表。
这种观念曾牢牢树立在人们的认知中。在改革开放初期，形容某抛弃前妻的人，还被称为“现代陈世美”。但曾几何时，这种称呼看不到了，大大小小的陈世美们开始在神州大地上泛滥。人们对这种行为也不再指责，不批评，听之任之，一副见怪不怪的木然。甚至某人功成名就之后，不换老婆会让人大惊小怪，换老婆才是天经地义。
这真是思想上的一个三百八十度的大转弯。对中国传统道成功地进行了一次颠覆。和当代社会物质水平大大发展，道德水平大大滑坡的现象相辅相成，步调一致。改革开放后的中国在注重经济发展的同时，放弃了对精神和道德方面的管理，在接受新观念的同时，丢弃了传统的价值道德观。在一切向钱看的大旗下，社会的各个层面都演译着肆意践踏道德的悲喜剧。滚滚流动的商品大潮中，人们无奈地接受了传统道德的流失的现实，平和地看待生活中的不良行为。社会及舆论的宽容纵容了不道德行为的发展。媒体文娱也不再鞭答不义之人，艺术作品不再站在秦香莲这样的弱者一边。也永远不会再产生《秦香莲》这样的作品。人们只看到成功人士表面的灿烂光华，没人去计较光华后面的污点。上世纪六七十年代人们的离婚率为什么相当低？就是有强大的社会公德的约束。改革开放以后，道德的的解禁，物质的丰富促使人们追逐享乐，寻找自由，满足自己的人生欲望。我们当地一位颇有资产的中年男人，长期在外包养情妇，他的人生观念就是“我不委屈自己”。有了这种观点，才发生许许多多“但见新人笑，不闻旧人哭”的悲剧。
此种风气也与国外的输进的人生观价值观有关系。我们中国人在向西方学习时，有一个不好的习惯，就是好的东西，优良的品性学不好不快，不好的东西，堕落的一面却学得又快又彻底。西方人的礼貌、诚信，遵守公德与秩序等方面不学习，西方人的性开放，追求自由享乐等方面却步步紧趋。学习西方人只学了一些皮毛，真正的内涵却学不来多少。
《秦香莲》这出戏在中国相当长的时期里长演不衰，深入人心，是由于戏中被人们所认知的道德观念。陈世美这个忘恩负义的家伙长久地身背骂名，代表了一个社会和一个时期的道德水准。陈世美的渐渐被人淡忘，不再被人批语指责，也说明了一个社会的道德取向。现在不是有许多历史人物被重新评价，被平反了吗？照此下去，说不定陈世美有一天也会被人写文评反，被树为正确的典范。不知这是国之幸事，还是悲哀。
