郭德纲：人在江湖 越陷越深

　　-许敏

　　相声就如武林，自成一个江湖，经年发展的相声艺术就是中国江湖文化的缩影

　　郭德纲在博客中写了一段挤兑汪洋不学

　　无术的文字，又在相声台词里指名道姓地抛出“汪洋老婆跟别人睡觉，然后汪洋要自焚”的“砸挂”包袱。两个靠嘴 皮功夫吃饭的人之间的口水战闹得沸沸扬扬。随后，双方后援团纷纷加入，战况一再升级，最终闹上法庭，俨然一派江湖风光 。

　　“砸挂”砸向谁？

　　拿他人开涮达到逗笑的效果，这种手段叫做“砸挂”，这在过去的讽刺

　　很多传统段子因为创作的需要，表演中必须找个“牺牲者”来说事；有的则是一个固定对象，比如相声名家张寿臣的 名字就常常出现在《口吐莲花》里；也有一些是特定对象，涉及表演者的父母家眷之类，比如《栓娃娃》、《夸住宅》里就是 拿捧哏者的父母开玩笑。

　　拿关系要好的同行、朋友或新近流行的名人开砸，只要尺度拿捏妥当，往往是名砸实捧。相声大师马三立就喜欢“砸 挂”，很多著名的

　　在相声界，“砸挂”有约定俗成的忌讳：一是与表演者关系不亲近、有隔阂者忌，而郭德纲“砸”的偏偏又是相声出 身的汪洋；二是对观众不易理解，甚至信以为真的敏感问题忌。太太被郭德纲说红杏出墙，又被媒体大肆炒作，汪洋的怒火可 以理解；三是对长者忌。郭德纲有对业内长辈不敬的不良“砸挂”前科。

　　有门派的地方就有江湖

　　“郭汪之战”郭德纲的师傅侯耀文一再“包庇”爱徒，使得战况数度升级，而为数不少的相声同行也纷纷站出来为汪 洋说话，指责郭德纲艺德有问题。双人口水战演变成了一场“相声门”江湖混战。

　　这其中，郭德纲的“跳门”事件渐渐成为业内议论焦点。他改投侯耀文门下，与原来的师傅杨志刚反目成仇，这在重 视门派、师承的相声界是一个大忌，致使他在这场江湖大战日益沉沦。

　　相声界讲究身份，必须正式拜师才算归入正宗，否则无论多出名，都只算是“业余”的。也因此，相声的门派之争非 常厉害。据资料记载，最早见于文字的相声创始人是道光年间的张三禄。他门下的朱绍文、阿彦涛、沈春和分出三大派：朱派 、阿派和沈派。此后的相声门派都出自于此三派，至今已经发展到第十代。郭德纲投入侯耀文门下，顺藤摸瓜，应出自于分支 最庞大，如今几乎一统江湖的朱派，可算是“根正苗红”。

　　此种门别派系，在传统戏曲、曲艺界并不少见，比如，源远流长的京剧艺术，生旦净末丑各行当，逐渐形成了言、高 、盖、杨、刘、汪、李、孙、潭、裘、程、马、尚、荀、麒、梅、余等17种流派，衣钵传承。同样，京韵大鼓也有六大流派 ，其中以刘宝全、白云鹏、张小轩为代表的刘、白、张三派为宗师。之后又有白凤岩、白凤鸣兄弟的少白派和骆玉笙的骆派。 流派间，不同的特点与专长，重视传承，也有在前辈基础上博取众长，自成一派的。表面上各踞江湖，暗地里也相互较劲，因 此越是传统的曲艺，门派之争也越激烈。因此郭德纲的“跳门”也就成为其“罪状”之一。

　　有门派的地方就有江湖。在金庸、古龙的书中，少林、武当、峨眉、昆仑、丐帮都为人津津乐道。而相声就如武林， 自成一个江湖，经年发展的相声艺术就是中国江湖文化的缩影。在这个江湖里，郭德纲是一个传奇般的侠客，却也在其中越陷 越深。

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