甘肃骷髅案和人骨艺术

　　3月底，甘肃警方在甘南天祝县大湾口的密林中，发现了121个疑似“猴头”的骷髅头。4月5日，公安部特邀法 医专家陈世贤对颅骨进行检验，最终确认121个骷髅全部为人头骨。

　　目前流传最广的说法是，有犯罪集团以头盖骨制作工艺品，谋取暴利。这种说法与公安厅的内部推测颇为一致。据报 道，公安部门已初步推定，这些残缺的骷髅可能是制造头骨工艺品所扔的弃物。

　　有网友日前在某网站看到类似工艺品出售，市场标价1200元人民币。更有网友发表评论，这种制作精良的工艺品 在国外，价格还要翻几倍。

　　杨孝文／文

　　用人骨作为一种艺术的表现形式，在各国艺术史上并非绝无仅有。比如，我国布达拉宫就珍藏着两幅巨型唐卡(卷轴 佛画)，画面上便有人骨图案。第二幅唐卡《作明佛母像》以十分细腻的绘画手法，描绘出了愤怒状态下佛母神奇的表情和形 体特征。画面上佛母怒发冲冠，头戴人头骨饰，脖子上挂人骨念珠，四首三眼，两手持莲花，两手拉弓作射箭姿势。

　　一万具尸体

　　搭成的人骨教堂

　　提到人骨艺术，最知名的是捷克的人骨教堂。这座教堂位于捷克中部的库特纳霍拉。今日，它是个只有2万人口的小 城镇，历史留给它的，只有两座风格截然不同的教堂，人骨教堂便是其中的一座。

　　教堂前身为修道院，早在十三四世纪时，一名曾到耶路撒冷朝圣的修道院院长把带回来的泥土撒在地上，自此，名门 望族都以身后能葬于此为荣。

　　14世纪的一场黑死病和15世纪的战争，令这块3500平方米的空地上，竟出现了3万多个坟墓！16世纪时有 教士开始把骸骨搬进教堂，并堆成金字塔状，由于骸骨实在太多，后来有人索性把骨头充当装饰素材，造就了人骨教堂的诞生 。教堂里的

　　神学家表示，天主教视死亡为神圣的事，死后将尸身献给上帝，象征无上的赞美，所以“人骨装饰品”不值得大惊小 怪。这座教堂平常并不对外开放，只在每年11月20日(相当于中国的鬼节)，才让一般民众入内祈福。

　　令人叹为观止的

　　人骨吊灯

　　人骨教堂很小，两三分钟已可走完。但那别出心裁的人骨艺术，却不由得让人驻足细赏。只见4万副经过消毒和筛选 的骨头，大小相同，被细致地用来砌成烛台、祭坛、圣杯、门楣、拱门、吊饰甚至十字架，既“环保”又另类。

　　最令人叹为观止的，是教堂正中央那盏由人体各部分的骨骼造成的“人骨吊灯”——以腿骨组成主架，下颚骨串成挂 帘，主架又分成8个腿骨灯架，撑着一块块排成圆形的盆骨，上面又各自端着一颗充当烛台的头颅，外形独特，又彷佛附着死 者的灵魂，邪恶诡异中带着点华丽。

　　是艺术

　　还是哗众取宠

　　人骨艺术的争论几乎和人骨艺术的历史一样悠久。

　　一方的观点是，人骨艺术也是艺术，而艺术尤其需要讲求包容。尽管这种艺术让人看了也许不舒服，但它是客观存在 的现实，而且这种艺术大多以“文物”的形式存在，应该给它容留一定的空间。

　　但更多人认为，像人骨教堂之类的人骨艺术是历史的产物，现在人们去参观，可以理解，但现代人仍拿人骨做文章， 便值得商榷。

　　研究者认为，现代人继续创作这类怪诞的艺术品，显得不人道，让普通人难以接受。这样的作品会对一些人的心理产 生负面效应，比如破坏人类本身对待生命的尊崇和敬畏。

　　而有些所谓的“人骨艺术”根本就是对人类遗骨的不尊重，是哗众取宠，与艺术毫不搭界，让人看了只会恶心或恐惧 ，严重的可能会损害到参观者的心理健康。对于这样的“艺术展览”，不展也罢。

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