林同济二三事

　　-余世存

　　造化弄人。中国文化遭遇千年未有之奇变以来，神州大地上的一切无不受到欧风美雨的影响，在这种世界背景里，人 们一直期待中国社会或历史进程能够孕育出物质、精神上的“宁馨儿”。新的中国人格，更是被期待能够融会中西。自蔡元培 开始，到傅斯年，到钱钟书，人们一直赞以学贯中西的美名。但是，那种贯通中西，说到底是在学方面，在人格层

面能够兼采 中西之长者，可谓凤毛麟角。在这可数的历史人物中，林同济先生属于极为难得的一类人。

　　林同济超越了专家范畴，他毫不掩饰自己对国家、民族、文明的热爱认同。在美国攻读学位的时候，他用了很多功夫 收集日本在东北铁路的资料，通过仔细的研究，发现日本对东三省有鲸吞的计划。1930年，他同时用中文和英文发表《日 本对东三省的铁路侵略：东北之死机》一书，用大量的资料揭露日本的侵略野心。一年后，他的预言不幸言中。

　　林同济学成回国后，跟雷海宗等人一起办《战国策》等杂志，结果因为鼓吹民族主义，而被国共两党视为异端。19 48年，郭沫若写《斥反动文艺》，将文艺界分为红黄蓝白黑五类分子。其中他和雷海宗等人的“战国策派”被归到蓝色。蓝 衣社是

　　在银行家陈光甫的资助下，林同济创办了海光

　　1949年春，中共军人越过长江，上海被接管迫在眉睫，很多知识分子考虑离开大陆去台湾。林同济的父亲认为孩 子有太多“不良”记录：“以你这样的思想，和共产党相处你是会遭殃的。”他劝儿子尽快起身去台湾，林同济脱口而出的话 是：“中国若亡了，吾与汝偕亡。”

　　这样的林同济自然是一个右派，他在鸣放时说：“肃反时讲坦白从宽，抗拒从严，我理解实际上是坦白从严，抗拒从 宽。”针对中共户籍管理制度，他说：“人本来是动物，现在却成了植物，不能动了。”

　　1978年，林同济的右派帽子被摘掉。新华社记者访问他说：“我很荣幸有机会见到您这样著名的莎士比亚专家。 ”林异常激动，站起身，脸涨得通红。“让我问你一个问题，同志，”他一边摆手一边说，“你听说过有哪位莎士比亚专家是 连一篇关于莎士比亚的文章都没发表过的吗？”林同济直截了当：“让我问你一个问题，”他对记者说：“你们党内有没有关 于最高统治权力交接的规定？没有民主和对权力交接的规定，国家注定迟早要碰到麻烦。”

　　1980年，林同济访美前受到胡耀邦的见面邀请。林对见面似乎很满意，他对胡耀邦的印象是“天马行空”、“不 拘泥陈腐”。辞别时，林同济说：“我是个老学者。我学习过马克思主义，但没有懂多少，但我向你保证，这次出国访问会让 我的国家受益的。”

　　1980年11月，林同济在伯克利大学演讲“对中国人心灵的寻求”。他告诉西方同行，中国人的思想不止一个人 文主义，从先秦时代开始，中国人就在为人文主义寻找一个超越的基础，儒家、墨家和道家，都很重视“天”，重视人与宇宙 、自我与整体的关系，中国人的心灵一直在探索着一种宇宙的和谐统一，我们可以把中国的人文主义称为宇宙的人文主义。然 而，对宇宙的探索，归根结底是对人格的寻找。在中国，重要的是人格，人格是中国思想的精髓，是它的终极关怀所在。“它 不仅要与社会融为一体，也要与宇宙融为一体。最根本的东西是宇宙。人格是人性与超人性的综合。”

　　在如此对世界致意两天以后，过于兴奋和疲劳的林同济，突发心脏病，在旧金山去世。这篇演讲，也成为了他的临终 箴言。

　　人格是中国思想的精髓，是它的终极关怀所在

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