《环球时报》8月7日刊发《别把孔子当中国代言人》一文，作者对时下的“孔子热”颇有微词，认为孔子不能代表历史和当前的中华文化，也担心如果推崇孔子，会让外国猜疑我们有“恢复朝贡体系”之嫌。读完此文，觉得有必要说几句。
孔子被视为中国传统文化的承前启后者及代表，早已是两千多年的定论了。一百多年来，由于众所周知的历史原因，我们对孔子有着太多的无知、误解甚至于歇斯底里的排斥
。今天，我们要做的是实实在在地重新来认识孔子，在全球化的大环境下认识孔子，并且最好还要能像美国山姆大叔向世界各国大力推行它所谓的“自由民主”那样，“己所欲，施于人”，不遗余力地向世界各族人民推介孔子的儒家思想，而并不是简简单单的两个字“复孔”就完事。
以孔子为代表的儒家思想已不再是主流意识形态，然而谁能否认孔子及儒教的一些道德不正悄悄地影响着我们的一言一行呢？从古至今，儒家所说的就是去协调“君君臣臣（上级下级）父父子子”的社会人伦，使人们各安其位，各尽其责，以维持人类群体的稳定平衡。这样的理论，笔者以为决不会由于当前中国的变化而过时，因为人总得与人相处，也总会产生或大或小的问题，我们总不至于指望微软公司能够开发出超级计算机程序，可以一劳永逸地解决家庭矛盾、黎以冲突、朝核危机吧。
我们怎样看世界，有时世界就会怎样看我们。推崇和宣扬孔子，是借孔子在告诉世界，我们的民族一直都在提倡“仁义”、“和谐”的精神，我们以这样的态度去对待他国，又怎么会去恢复所谓的“朝贡体系”呢？“朝贡体系论”是形形色色“中国威胁论” 的一种，我们要做的就是通过大力发扬儒家文化，使世界了解真正的中国，不能因为怕被误解而无所作为。目前，世界各地的中华文化产业常以“孔子”为名，实在是因为自从几百年前孔子被意大利传教士利马窦帯到西方后，在西方人的眼里，“孔子”就是中国的代表，是中国代言人。作为中国文化的代表，除了孔子，我们还有谁？
古语有云“物有本末，事有终始”，当前如“熊猫、剪纸、刺绣”等乃至不少球星影星世界流行，但他们仅仅是中国文化中的枝叶，是“末”，以孔子为代表的儒家思想才是中国文化的“本”，在文化类型和价值取向多元化的今天，我们必须知道先后，切不可“舍本逐末”，只有“立足根本”才能向世界更加真实、全面地展现中国，让世界了解中国人，这才是中国文化发展的“正道”。▲
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广陵钟
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