西藏不能学北美印第安保护区

　　丁果／文

　　对青藏铁路通车的评论，显示了各种政治力量的意见。但是有人认为西藏应该追随北美印第安人保护区的成功范例， 我不赞成。

　　我认为，北美印第安保护区的做法，恰恰是最为失败的民族政策。白人曾用武力逼迫印第安人放弃大片土地。最后采 用“保留区”政策，名为保护，实为“柔性”隔离，令他们丧失了自信崛起的能力，只能靠政府的救济和在“保留区”开设赌 场，维持族群的生存延续。

　　笔者曾到加拿大的印第安保留区去考察，目睹曾经多么色彩斑斓的印第安文化在保留区内，在现代“文明人”的“善 意”保护下，慢性风化枯萎，那无声的惊心动魄令人难以忘怀。

　　印第安文化在废墟化，沉沦为民俗学家眼里的标本，历史学家书中的章节，大学及人类学博物馆抽屉里的目录，那些 公园和政府大楼前矗立的巨型图腾，早就不再具有穿越宇宙天地的精神魅力，而只是旅游者挑选摄影书面的一个背景。

　　如今，如果让我想象，让全世界许多现代人神往的西藏“香格里拉”也变成一个被圈起来的保留区，让神秘智慧的藏 传佛教变成一个仅供参观旅游的“活废墟”，让对苦难甘之如饴，却对信仰有着磐石般坚定的藏民变成“拿国家救济金”的印 第安人那样的酗酒者，那真是情何以堪？

　　西藏不必害怕现代化，不能为了维护藏民的传统生活方式，就把他们排除在享用现代化成果的行列之外，而仅仅去满 足现代观光者的猎奇心态。即使是长期逃亡在外的达赖喇嘛，也对北京在发展西藏、改善藏民生活方面的贡献加以肯定。

　　我一向认为，让西藏人民在中央民族自治政策下，充分的宗教自由环境中，完成文化传统的更新与转型，是现代化发 展的一种最小伤害模式。

　　避免

　　西藏的未来，是对中国内地、世界各地的旅游者、藏民和环保分子的共同考验。北美印第安保留区的遭遇告诉我们， 靠人为圈地保护，靠政府施舍，

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