反对李银河为何不见法律的声音

　　-江苏沭阳 池墨

　　在这场争论中，法律作为最有力的佐证，却往往被人们轻易忽视。

　　在昨天性文化节开幕式专家论坛上，就李银河“换偶”言论，到场的不少性学专家和政府官员，大家都表示明确的反 对意见。大家认为，在倡导开放的性文化同时，不应该

操之过急，应该遵循中国的性道德。广东省人口计生委主任、中国性学 会副理事长张枫表示，对于李银河的“如果符合性学三原则(成人、自愿、私密)，而且配偶双方自愿，就可换偶”的观点， 他个人旗帜鲜明地表示反对。(11月5日《信息时报》)

　　寂寞的李银河总是语出惊人，在希望自己是个

　　在反对李银河的声音中，人们发出的都是个人的声音，虽然旗帜鲜明地表示反对，但在不同意李银河某些观点的同时 ，又表示李银河作为知名性学专家，有提出自己的观点的权利。显然，在这场“法律赋予的权利”的较量中，带着学者光环的 李银河，话语比普通人更具份量，当普通的声音与学者的话语产生了碰撞，普通的声音总是显得更加普通。而让人感到最为不 足的是，我们没有拿起法律的武器来捍卫我们的言论。在这场争论中，法律作为最有力的佐证，却往往被人们轻易忽视。

　　我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。《婚姻法》规定，夫妻应当互相忠实，互相尊重；禁止有配偶 者与他人同居。这里的“禁止有配偶者与他人同居”想必包括李银河所说的“换妻”。法律的定义是明确的，换妻者的“同意 ”和“性游戏”当然也是法律禁止的内容。显然，李银河的“换妻是公民合法权利，应当受到保护”与《婚姻法》“禁止有配 偶者与他人同居”产生了严重抵触，虽然它没有违反李银河的“性学三原则”(成人、自愿、私密)，但却违反了《婚姻法》 规定，从法律层面上来说是站不住脚的，但却为李银河所津津乐道。

　　当然，我们可以把李银河看做是叛逆、看做是斗士，在挑战人们道德观念的同时，也在向法律发起挑战。但是，李的 观点是否得到人们的普遍认同，是否得到法律的许可，这是最为关键的，如果没有这两点作为基础，那么，李银河的高论无疑 就如空中楼阁，显然美丽但却可望不可及，只能满足某些人的心理发泄，却无法满足他们的个人权利需求。在现行法律禁止的 前提下，大谈什么“性学三原则(成人、自愿、私密)”，根本就不堪一击，只能徒增笑柄。 -