休宁平民教育专教手艺

　　“诚实，勤劳，有爱心，不走捷径”是安徽德胜—鲁班(休宁)木工学校和休宁德胜平民学校共同的校训。

　　两所学校同是长江平民教育基金会的资助项目，共同实践着创办人聂圣哲的平民教育理念。

　　实践在聂圣哲的平民教育理念中占有极其重要的地位，两所学校的学生都被要求一切自己动手。

　　□本报记者周宇发自安徽休宁

　　

　　6月25日，梅雨季节的安徽休宁异常闷热，梁剑和他的同学们正在木工实训车间里挥汗如雨，打造课桌。

　　梁剑是安徽休宁德胜—鲁班木工学校的高二学生，他们是在为休宁德胜平民小学下学期即将入学的弟弟妹妹们打课桌 。

　　两所学校同是长江平民教育基金会的资助项目，共同实践着创办人聂圣哲的平民教育理念。两所学校有着共同的11 字平民校训：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。

　　聂圣哲是安徽休宁人，留美归来后创办了美资企业德胜(苏州)洋楼有限公司，并捐资200万设立长江平民教育基 金会，吸纳众多企业资助，共同致力于平民教育的推广。

　　“所谓平民，就是一个平凡的公民，平民教育，就是在心理上灌输平民意识，从小培养劳动意识和敬业的劳动习惯， 在传授文化知识的同时潜移默化地教给同学们对社会的责任心……”基金会的宣传册上说道。

　　实践在聂圣哲的平民教育理念中占有极其重要的地位，两所学校的学生都被要求“一切自己动手”：梁剑有70%的 学习时间是在实训车间等劳动场所度过的。而平民小学的弟弟妹妹们从小学一年级开始，就需要自己动手洗衣服、擦窗台。

　　大雨中的家访

　　梁剑第一次详细了解木工学校是在初三下学期。那次，木工学校的老师来到课堂，播放了有关学校教学、管理的录像 片。

　　事实上木工学校并不是一所独立的学校，而只是休宁县第一职业高中的木工专业，俗称“木工学校”。

　　2003年，长江平民教育基金会出资，与第一职业高中合作建设木工专业，并由聂圣哲的德胜(苏州)洋楼公司独 立管理。木工学校有自己的教学制度、自编教材、独立办公场所、宿舍、食堂和实训车间。

　　“我的成绩不是太好，上高中未必有前途，再加上对木工有兴趣，就报了名。”梁剑说。

　　一个多月后的一天，山里下着大雨。木工学校的3位老师步行十来里山路来到他家，进行入学前的家访。

　　3位老师除了和梁剑的父母交谈，还向同村的邻居、孩子了解梁剑及其家人的品行，包括是否诚实、勤劳，有无赌博 等不良习惯。

　　家访中，木工学校的老师再次向梁剑强调了学校严格的管理以及每年5%左右的末位淘汰制度，要求他慎重考虑是否 入学。

　　此后，梁剑获得了到学校面试、体检的机会。

　　这一年，木工学校的老师共家访了140多户家庭。双向选择后，招收了其中的一半。

　　“家访是我们必须的环节。虽然工作量很大。”分管木工学校的第一职业高中副校长汪丽庆说，“我们尽量招收诚实 、勤劳的孩子入学。”

　　今年的家访被安排在了“五一”期间，5名老师用了整整10天时间，足迹遍及休宁山区最偏远贫困的璜天、白际等 山区乡镇。

　　家访中，真正被淘汰的学生只有一名。“这名学生和他的家长多次刻意隐瞒了长期赌博的事实。”汪丽庆说。

　　离木工学校约7里远，位于县城郊区兰渡村的德胜平民学校，也在学生入学前进行家访。

　　“由于平民学校是福利性的，不但完全免费，还提供全部食宿、衣服甚至

医疗保险，我们在家访中会侧重于那些贫困 的山区平民家庭。”平民学校校长张晓琳说，“但家庭的品行同样是我们关注的重点。”

　　“226条军规”

　　虽然早有准备，入学后梁剑还是被木工学校的管理制度吓了一跳。

　　“二十不准”、“日常行为规范”、“同学关系法则”等规定之外，一本手册上还列举了多达226项违规行为，并 将每种违规行为按照初犯、再犯、三犯三个等级标明了惩处措施。

　　入学后，除了集中学习学校的管理制度，学生们还被要求互相监督，并随时向班长和老师打报告。

　　“比如谁上课睡觉啊，谁随地吐痰啊，看到了违反规定的行为都应该向班长报告。有时候甚至有二十多人报告同一个 违规行为。”梁剑说。

　　报告的内容还包括对老师、学校的各种建议。这些建议以及对同学违反规定的报告，最终会公开处理结果或反馈意见 。

　　而现在的梁剑已经习惯了这样的报告：完全公平的相互监督并未使他感到不舒服。相反，梁剑觉得对自身的塑造和约 束有很大好处。

　　“如果没有互相监督，学生会容易放纵。”梁剑说，“而现在当你想犯错误的时候，会有所顾忌。”

　　并不是每个孩子都能适应这“226条军规”，一些学生选择了自动退出。再加上每学期又有两名学生因为木工手艺 较差和违反纪律等原因被末位淘汰出局，最终只有53名学生留在了学校。

　　纪律管理和品德教育被有机地结合在一起，“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”11字校训被渗透到日常教育的细节 之中。

　　“我实在没有太大的本事，但我们有认真工作的态度。”“读平民的书、说平民的话、过平民的生活。”这些体现平 民教育理念的标语布满了教室、办公室、实训车间等场所。

　　就连每一位教职工和学生的胸牌上都清晰地写着：“我首先是个诚实勤劳的人。”

　　梁剑认为，这样的教育对同学们起到了明显的塑造作用：他们非常看重自己的技能和动手能力，看重脚踏实地的做事 。

　　同样的品德教育也出现在德胜平民小学。

　　6月25日上午课间升国旗之后，学校目前仅有的一年级、二年级两个班的孩子集中在操场上聆听老师讲话。

　　“诚实——勤劳——有爱心——不走捷径——”

　　稚气的童音熟练地随口喊出学校墙上巨大的校训标语，老师则很自然地将品德教育与学生的行为结合在了一起。

　　“昨天有位小朋友在别人睡觉的时候打闹，打扰了别的小朋友休息。这是对别人的不尊重，是没有爱心的表现。”一 位老师告诉孩子们。

　　“山里的孩子家庭教育质量有限，说谎、随地大小便、吐痰、用袖子擦鼻涕等坏毛病很多。孩子一入学我们就从卫生 、劳动、文明礼貌方面进行逐步的引导和培养。”张晓琳校长说，“这一过程反复而艰难，但这是我们教育的一大重点。”

　　99名匠士

　　梁剑入学后，经过一段时间的适应，很快获得了去实训车间见习的机会。

　　实训车间拥有50张工作台以及足够的成套木工工具、木料，可供100名学生同时操作。4名经验丰富的教官常年 驻守在这里负责现场指导。

　　庞大的实训车间成为木工学校吸引农家子弟入学的重要原因。和学校的办公区域、专用食堂、宿舍等设施一样，实训 车间也是由长江平民教育基金会出资修缮并维持运营。

　　“木工班学生入学缴纳的500元学费是整个第一职业高中统一收取的，用于水、电、学校公用设施的支出等。”汪 丽庆告诉《民主与法制时报》记者，“而木工学校生均年培养费用高达5000多元，光实习用的木料就是一笔庞大的开支。 ”

　　见习一段时间之后，梁剑和他的同学们被允许做一些简单的事情，如拉线、刨木料。

　　理论学习同时进行。一位出身木匠世家、并长期执教中学的毛银奇老师主编的《木工理论与实践讲义》成为梁剑的教 科书。

　　第一个学期，同学们就获得了亲自动手打造木器的机会，远远早于校内一些其他专业学生实践的时间。

　　梁剑清楚地记得，自己打的第一件木器是脸盆架。

　　第一学期结束后，期末考试题是独立打一个方凳。第二个学期考试题变成了难度更大的合角方凳。即将到来的第三学 期期末考试题是八仙桌。而未来的毕业考试题目则是徽派家具中工艺难度很高的明清风格太师椅。

　　实践和凡事自己动手的理念被渗透到每一个角落。平时操作之外，学生们被安排为平民小学等山村学校打造课桌、高 低床架等用品。这些用品的出售，还能部分收回平时消耗的木材成本。

　　“我们都知道，我们打出来的产品如果质量不好，一定会被烧掉而不是出售。”梁剑说，“这太可惜了，所以我们都 在拼命地提高自己的技术，拼命打出质量可靠的产品。”

　　就连假期的作业，也是实践题。

　　今年寒假期间，梁剑从学校借出了整套木工工具，回家后给家里打了两把木凳。这份寒假作业让梁剑的家人兴奋不已 。

　　而让梁剑至今兴奋不已的，则是一个月前的一场仪式：5月25日，上一届36名师兄的“匠士”毕业典礼。

　　“匠士”是木工学校独创的学位。一份学位证书上写道：“学生赵汉军……在我校学习木工专业，各门理论课程合格 ，并已具备独立制作八仙桌、太师椅(手工、实木、榫头连接)的能力，经校学位委员会评审，授予该学生匠士学位。”

　　36名身穿“匠士服”，头戴“匠士帽”(由学士服改制而成)的新科匠士获得了学校颁发的学位证书。再加上前两 届的毕业生，共有99名合格的匠士走出木工学校，进入企业从事木工工作。

　　“参加过匠士毕业典礼后，我们都充满了自豪感，都会鼓励自己好好学习技术，明年的这个时候顺利拿到匠士学位。 ”梁剑激动地说。

　　7里之外，平民小学的孩子们也被强调动手训练：一年级的学生除了自己洗衣服，还要拔草、洗窗台；到了二年级， 孩子们就要下菜地，种植毛豆、萝卜、大蒜、韭菜、辣椒等蔬菜。

　　“学校着重在心理上灌输平民意识，从小就培养学生的劳动理念、劳动习惯和敬业精神。”张晓琳说。

　　平民教育逐步起航

　　

　　平民教育并非聂圣哲或是长江平民教育基金会的首创。一个经常被木工学校和平民小学的领导者们提到的名字是陶行 知。

　　著名平民教育家陶行知的整个青年时代是在休宁县的外婆家度过的。该县的教育工作者们时常以“陶行知故里”而自 豪。

　　陶行知先生一生大力推行平民教育和乡村教育，反对“死读书，读死书”。他提倡“生活即教育”，主张教学合一， 先后创办了晓庄师范学校、生活教育社及山海工学团等学校。

　　“学校将按照人民教育家陶行知先生所倡导和推行的平民教育模式进行教学，并按照教、学、做合一的教学理念和‘ 诚实、勤劳、有爱心、不走捷径’的校训对学生施教。”平民小学的一份宣传材料上写道。

　　“我们并不准备把每一个孩子都培养成精英。”张晓琳说，“但在学习文化课的同时，孩子们至少要能成长为诚实、 勤劳、有爱心的合格公民。”

　　平民化的教育思想同样体现在木工学校的教学之中。

　　“中国的正统教育是精英教育和应试教育，而徽州山区(休宁属于徽州山区)只有约1/4的初中毕业生能够最终接 受高等教育。”聂圣哲说。

　　于是，向这些无法接受高等教育的山区孩子提供高质量的职业教育，成为聂圣哲推行的平民教育目标。在林业发达并 以徽派木刻闻名的休宁，他走出的重要一步棋就是成立木工学校。

　　木工学校里的学生被要求对自己的人生有一个切合实际的定位。

　　“贫困山区的许多孩子文化基础有限，很难通过精英教育成为研究型人才，他们应该成为技术型、实用型人才。”第 一职业高中校长陈颖说，“我们不鼓励学生抱有过多不切实际的幻想。”

　　在他看来，人才的培养应该是和谐、均衡、多元的。“事实上，人才分布的不均衡所造成的优秀职业技术人才短缺， 已经在市场上体现了出来。”陈颖说。

　　木工学校的学生们也明确地知道，自己的人生目标并不是成为理论家，而是一个优秀的木匠。他们被告知，只要对社 会有用的人，都是有价值有意义的。

　　“我不认为一个平庸的博士比一个敬业的木匠对社会更有贡献和更重要。”梁剑说，没有哪个同学不熟悉实训车间的 这一巨幅标语。