成不了名家 就做匠人

　　哲人说：“‘匠人’的自信是一种类似无记名投票的当选，‘匠人’的荣耀在于众人赞不绝口时他却躲在墙角‘叭嗒 、叭嗒’抽着旱烟。”

　　-赵 畅

　　其实，大多数人都会有成名成家的想法。只是，现实告诉我们：人人都成为名家，不可能，也没有必要。因为整个社 会的人才结构，其需求总是呈宝塔型的。况且成为名家，还受着方方面面条件的制约。

　　神经生理学家杨雄里院士日前指出，研究人员发现，基因对包括神经系统在内的人体活动的影响，远远超过想象。很 多本以为后天可习得的事，已被证明是天赋—是遗传基因“天生注定”。我个人相信，音乐和数学，需要很强的天赋。五音不 全的人，通过练习，可以变全，但是不可能成为歌唱家，这是天赋的问题。

　　说到天赋，又想到了爱迪生讲过的话：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。一些教材经常引用这句话，但这 些教材在引用此话时，常常漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。没 有后面的这句话，全句的意思就完全改变了，爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的；但对天才持一种“有条件的承认”的 态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。

　　其实，无论爱迪生抑或杨雄里，说的都是一回事。但他们亦同时告诉我们这样一个道理：天才是成名家的重要条件， 但天才也需要努力；只要努力，即使缺乏天赋，也是可以提升自我而有所成功的。对多数人而言，不必自惭形秽，只须记住这 样的话并努力实践之：成不了“名家”，那就做“匠人”吧！

　　做“匠人”，自不须拣肥挑瘦，得有良好的心态。要知道，在市场经济条件下，我们每个人都必须在市场调节供需之 间的平衡中找到自我的平衡点，只要是市场需要的工作，就是自我的岗位。在日本，不论什么名校的毕业生，每年刚进公司， 都要从基层做起，扫厕所、到车间、下工地。如早稻田大学这样的名校毕业生，做片警、开拉面店，都很自然。日本人尊崇手 工技能，电视中经常播放“职人”，即手工工人的故事，日本观众很愿意看，有了良好的社会环境，有了良好的自我心态，再 加上自我的刻苦努力，做“匠人”便有了水到渠成、瓜熟蒂落的基础。

　　做“匠人”，得做个诚实的人，要踏踏实实干事。有位“记忆大王”，说他看了一遍《老子》，就一字不差地背了出 来，博得满堂喝彩。可当有人从自己的包里拿出一本《韩非子》，让他看一遍立刻背诵，只见他支支吾吾，面色铁青。是的， 有些东西是无法速成的，比如一锅饭煮熟需要10分钟，你硬是5分钟就迫不及待地开吃，结果只能是夹生饭。世上没有捷径 ，欲做“匠人”，则须记住“欲速则不达”的道理，切莫守株待兔，而要殚精竭虑、兢兢业业。

　　做“匠人”，要求变创新。一天，圣日公司派韦伯去一个农场送资料，办完事后，黑人大叔问韦伯：“小伙子，你在 公司干得怎么样啊？”韦伯苦笑着说：“不是很好！公司里像我这样的人有上千个，就算我再努力，也不会有什么辉煌的业绩 ！”黑人大叔为此请韦伯看自己走过的足迹。韦伯回头看了看，平整的路上没有一个脚印。黑人大叔说：“其实我们的脚印已 经留在上面了。只是在成千上万人走过的地方，是很难看到自己的脚印的。”黑人大叔又说：“只有在没人涉足的地方，甚至 是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印！”此后，韦件深受启发，常在工作创新求变，并获得成功。走别人没走过的路， 不是投机取巧，而是开拓进取；不是坐以待毙，而是抢抓机遇。事实上，这也是成为“匠人”所必备的一种重要素质。

　　我说的“匠人”，并非专指那群靠手艺营生的劳动者，而是泛指那些各行各业中能够倾其一生心力，为之精益求精的 人。名家、大师除了作品之外可能还留下一部厚厚的论述传世，“匠人”或许什么都没有。哲人说：“‘匠人’的自信是一种 类似无记名投票的当选，‘匠人’的荣耀在于众人赞不绝口时他却躲在墙角‘叭嗒、叭嗒’抽着旱烟。”是啊，“匠人”总是 默默无闻的，没有鲜花与掌声，没有喝彩与荣耀，没有追随与吹捧，“匠人”所做的，就是不停地付出、不停地流汗、不停地 行走，至于是否能成为名家、大师，和他们无关。但他们注定是构成生活的主要元素。如果说，名家、大师是鲜花，点缀生活 ；“匠人”便是绿叶，荫翳大地。更须一提的是，这个世界、当今社会，总是少不了“匠人”，没有了“匠人”，那是无法想 象的。况且，没有了“匠人”，亦便没有了名家、大师。要知道，名家、大师也是从“匠人”走过来的，好的“匠人”就是名 家、大师。 -