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　　—“京三钱”、“台三钱”、“美三钱”及其祖系

　　众所周知，吴越钱氏家族众星辉耀：在北京有最著名的科学家“三钱”—钱学森、钱伟长、钱三强。“三钱”是周恩 来亲自命名的，为的是赞美这三位钱氏族人同为新中国科学泰斗。

　　台湾“中央研究院院长”、院士钱思亮(杭州人)及其三位儿郎钱纯、钱煦、钱复一并成为杰出人才，享誉海内外， 称“台湾三钱”。旅美高级工程技术人员钱学渠也是从杭州走出去的，他与钱学森同辈，是为同属一位祖父支蔓下的嫡堂兄弟 。钱学渠所生钱永健等三个儿子，全部培养成为美国科学院院士，姑且仿效周总理的口吻名之为“美三钱”。今闻钱永健评上 本届诺内尔化学奖，惊世之绩，不但是杭州人的光荣，实在也是中华民族的荣耀。当然对吴越钱氏所代表的吴越文化而言，更 是“群星璀灿，锦上添花”的喜讯。

　　关于上述钱氏名人的家世，“京三钱”中的钱伟长等均由其本身或家人到杭州钱王祠、临安钱王陵寻根访祖，确认是 钱王后裔。“美三钱”既已考明与钱学森同祖，自可证实为钱王裔孙无疑。不过“台三钱”却有待进一步考查根系，是否同出 钱王。不过“同样都从杭州这块土壤上衍生出去”这一点已无疑问，并已都载明档案籍贯栏中。但钱思亮院士曾考证“钱塘( 杭州)钱氏之源流”，一直上溯到骆宾王，认为他的祖先本来姓骆，骆宾王遭难时令儿子入赘于钱氏，子孙才改姓为钱。他并 未明确表述与钱王的关系。

　　骆宾王是中国七世纪文坛奇才，文学史上称为“初唐四杰”之一。生于公元640年(唐太宗贞观十四年)，兼善诗 文，抱负不凡，却怀才不遇。唐睿宗文明二年(公元684年)九月，皇太后武则天废睿宗自立为女皇帝，改元为光宅元年， 臣民多不服。徐敬业起兵反对武则天，招致骆宾王入幕府。骆宾王起草《讨武则天檄》。徐敬业、骆宾王拥众十余万，据扬州 、淮阳，分兵渡江，南下江南。后被武则天所派大军击败，徐敬业死于乱军中，骆宾王亡逸。传说骆宾王为避难削发为僧，来 到杭州，安置儿子于杭州附近一户姓钱的农家，入赘为婿，以保留一支血脉，这就是“钱塘(杭州)钱氏之源流”。此说由这 一支后裔的学者钱思亮传述，应有所本。

　　其实所谓“钱塘钱氏”与“吴越钱氏”两端可以对接，同在一个区域，而“时间差”正好说明问题。骆宾王生于公元 640年的初唐，而吴越钱氏的始祖钱生于852年的唐末，间隔两个多世纪，若平均以30年为一代，约可繁殖七代子孙。 测算钱祖先上推六、七代，生自“钱塘钱氏”的源头，极有可能。据钱之孙钱俨在所著家史《吴越备史》记述，钱父亲钱宽常 说：“吾家世代田渔为事，未尝贵达。”正好与“钱塘钱氏”入赘后隐于农家，小心违避身世暴露的境况相合。钱宽只图田渔 劳作安生，不求子孙显贵，所以当出外回来听说妻子生下一个状貌似龙非龙的怪异婴儿，又闻传来兵甲喊杀声，担心“家难重 起”，一度萌生溺婴的打算，只希望有个正常的孩子，好接续钱氏香火，保留始祖骆宾王余脉。赖王婆抢留下孩子，取名婆留 ()。此儿长大不同寻常，拥军称雄。钱宽见儿子钱以兵戎显贵，不以为喜，反以为忧，这都是由于先世曾起兵造反险遭灭门 之祸所埋藏的余悸。有唐一代两百余年，钱塘钱氏始终以危惧的心态窃自背负着“乱臣遗孽”的罪名，秘不敢宣；而同时又传 承着酷爱诗文才高豪放的气质，以致世代伏居苕溪沿岸山水之乡，渔耕谋生，不忘读书，历来保持低调的“耕读传家”之宗风 ，且信奉佛家哲理，崇尚禅心，兼修儒学。钱宙、钱宽、钱祖孙三代，均崇拜余杭径山寺禅宗洪湮法师，并严遵祖训：“刻勤 克俭，守二字真言，惟读惟耕。”洪湮博学广识，对钱多所调教，指点他读懂佛教经典和儒家的四书五经，文化积累有助于他 日后施行治国之道。唐末乱世中造就钱的英雄业绩，至朱温代唐时，钱封为吴越王，建立吴越国，三代继位，传及五王，家族 昌盛，自此称为“吴越钱氏”。千余年来钱氏宗族持续发展，不断壮大，且严于家教、重学明礼、人才辈出，享誉五洲四海。 进入新世代，钱氏更善于充实宗族文化新元素，与时俱进，结出硕果，实非偶然。 -