总第253期【1986年10月陈哲拍片时受黄土高原生命力的感染，回京后写就《土高坡》，由此掀起『西北风 』原创歌潮】

　　“西北风”中国流行乐原创第一波

　　“那是1986年11月，有一天我在宿舍门口传达室打电话。突然一阵大风，楼之间开始呜呜的响，我立刻往回跑 ，两分钟之后，《黄土高坡》就写出来了。”

　　“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……”陈哲终于把他在此前1个月，对黄土高原的感受表达了出来。

　　继《黄土高坡》后，流行歌坛上又出现《少年壮志不言愁》、《红高粱》等风格一致的原创歌曲，乐评人称其为“西 北风”。

　　音乐人陈哲说，西北风是将中国乡土特别是北方民间元素，做了一次非常有趣的发挥，恰好被主流社会认同。此后， 除了港台乐、摇滚乐，中国有自己的创作体，中国人听歌有选择了。

　　《信天游》裹挟大风上春晚

　　1986年，在西单大木仓35号的公司大院里，国际声像艺术公司总经理刘伟仁做了一个重要的决定———开办创 作沙龙，当时活跃在北京的词曲作家和歌手们几乎都是大木仓的常客。

　　时任《人民音乐》编辑的金兆钧记得，他最早听到西北风歌曲就是在那沙龙上，那是程琳的《信天游》。“有人拿来 程琳沈阳演唱会的录音小样，大家听完《信天游》，意识到了一种创作模式上的可能。”

　　金兆钧说，它给人的启发是，流行乐可以引入西方摇滚乐的某些因素，发掘民间音乐特别是北方民间音乐素材，再配 以豪放通俗的演唱风格。

　　“创作《信天游》带有某种挑战心态，就是故意要用曾经是历史上创作源头的元素，来写今天的感觉。”该曲作者解 承强说。

　　创作《信天游》是在1985年。

　　解承强和刘志文在为广东歌手王斯录制专辑时商议，应从广博的中国民歌海洋里寻找创作元素。

　　刘志文负责填词，他从铭刻在自己脑海中的名画《父亲》中获得灵感，写下了“留下皱纹线线”

　　那黄土高坡风化后的拟人化之句，也成就了“白云抚过我的脸”的童真之词。

　　解承强没想到这歌能红。首唱王斯的粤语版，受到了极大的传播限制。1987年，以小邓丽君而闻名天下的程琳带 着《信天游》登上央视春晚，一炮打响。

　　“黄土高坡”吹响西北风潮

　　陈哲说，他在创造时并不知道有《信天游》，“但是已听过崔健的《一无所有》，看过电影《黄土地》，对我影响很 大。”

　　而真正触动陈哲的是在1986年10月，他受中央台邀请，去山西和陕西交界的黄土高原上拍摄有关知青的纪录片 。

　　“黄秃秃的一片，大地像皱纹一样裂开，老远有棵树有个驴就不错了。这里的人没看过电视，整个氛围是一种沉闷和 宁静，我能感受到很强烈的冲击，但写不出任何东西。”陈哲此前填词的歌曲《让世界充满爱》，经百位明星在工体演唱后已 红遍大江南北。“但这样的歌却覆盖不了这片土地。”

　　当这种郁积于心的感觉被北京一阵风“勾引”出来后，陈哲感到无比畅快。他说，这首歌里面没那么多虚的词儿，很 多是写实的。

　　第二天，有三个作曲人找到陈哲，其一就是苏越，歌被他拿了去。

　　1987年的一天，歌手胡月在录音棚里撞见了苏越和安雯夫妇。当时他们正在录《黄土高坡》，安雯来唱。胡月一 听就特别喜欢，聊天中得知他们录完这首歌后就要去日本留学，她当即就跟苏越表示，希望她来把这首歌曲传唱开来，“于是 他们就把歌谱和伴奏都给了我，我录了带子。”

　　这之前，胡月已开始唱陈哲写的另一首歌《走西口》，并到各地演出了。

　　1988年初，胡月带着《黄土高坡》和《热恋的故乡》参加全国环境歌曲邀请赛，获第一名。同年，她以这两首歌 报名参加了青歌赛。

　　决赛时，评委建议她让出《黄土高坡》，改唱已被淘汰某选手所唱的曲目《玛露情歌》。

　　“评委们觉得《玛露情歌》太好听了，淘汰掉很可惜，就让我上决赛唱。选择我是因为那时我已经出了十几张专辑， 他们觉得我能胜任。”胡月说。

　　当时杭天琪对胡月说，“你要不唱(《黄土高坡》)，那我可就唱了。”

　　结果，杭天琪凭借《黄土高坡》获得通俗组唱法第二名，至此成为“西北风”代表歌手之一。压力过大的胡月以0. 001分之差位居第三，在现场失声痛哭。

　　没多久，刚刚出道的田震登上首体舞台，再次演唱了《黄土高坡》和《我热恋的故乡》。

　　这一年8月，时任《人民音乐》编辑的金兆钧，在《人民日报》上刊登了题为《风从何处来———歌坛西北风述评》 的文章。“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌。”源于歌词、起初仅在圈内传播的“西北风”概念，就此被公然 叫响。

　　更多内容请看新京报……

　　本报记者 勾伊娜 北京报道　　邓茜对本文亦有贡献

　　西北风代表作

　　《信天游》1985年，解承强、刘志文作曲作词；1987年，程琳央视春晚唱红

　　《一无所有》1985年底，崔健创作并演唱

　　《走西口》1986年，首体演唱会上，胡月首唱

　　《黄土高坡》1986年11月，陈哲创作，胡月演唱；1988年，杭天琪以此歌获青歌赛第二名

　　《心中的太阳》1988年，电视剧《雪城》插曲，文岐作词，李犁夫作曲，刘欢演唱

　　-新观察

　　“呼喊”成为流行主旋律

　　还记得第一次听到田震唱“山上的野花为谁开又为谁败”时的惊异与错愕，怎么也想象不出这柔软凄怨的歌曲出自“ 彪悍”的田震之口，那时还没意识到，流行了整整10年的“西北风”行将结束，中国流行歌坛迄今为止影响最为广泛的“西 北风”潮，自此被写进记忆。

　　现在是流行歌坛的“花儿时代”，如果当时称杭天琪、田震、程琳、范琳琳她们为“花儿”，会觉得这是个非常蹩脚 的形容。

　　正是这些响当当的名字，创造了《黄土高坡》、《信天游》、《我热恋的故乡》等风格硬朗、感情浓烈的流行歌曲。 后来杭天琪在接受采访时说了这么一句，“那会儿的歌现在听起来恨不得钻进地缝里去”，可是她并不知道，正是这些歌，为 火红的80年代留下了珍贵如金的纯真印痕。

　　1988年，中国的改革开放迎来了第一个10年，人们的思想空前活跃，文艺创作势头蓬勃，全国上下对于精神产 品的渴求，可以用饥不择食来形容。适时出现的“西北风”，恰如可以填饱空虚生活的一顿“硬饭”，给一心一意奔小康的人 民增加了底气。同时，被贫困生活和思想束缚了多年的人们，也急需要喊一嗓子发泄一下积闷，而“西北风”无疑成了一个最 好的载体。

　　不止是歌手唱歌“大喊大叫”，“大喊大叫”也是那个时代的主流声音。对国家、对故土的热爱，以及个人情感的集 体复苏，都通过这“一声声呼喊”得到了淋漓尽致的挥发。

　　80年代的文艺演出给我留下了永生难以磨灭的印象。县城里的每一个周末都有歌舞团(现在的说法是野台班子)到 电影院或大礼堂演出，演出开始时的曲目以及掀起全场最高潮的曲目，必定是“西北风”的代表作。对“西北风”歌手的模仿 是否惟妙惟肖，也决定了模仿者的受欢迎程度。蜂拥而来的观众让挤满了演出场所的通道，外面等待的人群还在试图以冲击的 方式通过检票口。

　　而此时里面的演出气氛之热烈已达顶点，噪耳的音乐、失控的歌手、尖利的口哨以及年轻人身上散发的热汗气息，是 以后哪怕再狂热的摇滚演出也不能比拟的，那种野蛮且真实的场景令人感动并且融身其中，只有60年代美国摇滚热能与之相 比。

　　“西北风”的流行对中国社会的价值并未得到很好的总结。就像80年代对于文学创作而言是不可复制的美好时代一 样，“西北风”也是那个时代最为鲜明、最为强烈、最为能代表广大劳动人民情感和心声的文化符号。它如同一个容器，让这 个民族的感受力和创造力、开阔的胸怀和原始野性的性格，得以混和在一起，以最恰当的方式散发出沁人心脾的味道。反观现 在萎靡的流行歌坛以及虚假、浮躁的社会风气，愈见“西北风”以及它潜在寓意的珍贵。只可惜，作为时代产物，“西北风” 已成过去时，怀念的人们，也只好偶尔在KTV喊几嗓子“一望无际唱着歌”抒发一下情怀了。

　　□韩浩月

　　民间记忆

　　“西北风”如冷空气南下

　　对于上世纪八十年代那些听香港流行歌长大的广东人来说，“西北风”是一场彻头彻尾的冷空气，而且由于地域原因 ，“西北风”与冷空气南下一样，刮到广东也比北方晚了好几个节拍。

　　当我沉醉在温馨甜蜜的《爱在深秋》、孤独高傲的《有谁共鸣》中时，曾认为这是世界上最好的歌曲，坚信这就是流 行歌的样板了。直到初中的某一天，从北方回来过寒假的二姐用几盒脏兮兮的磁带，放出粗糙强劲的旋律时，我才意识到遥远 的北方有这样一种“吼嗓子”唱法。

　　这时的“西北风”已在北方流行了一年多了。“西北风”

　　对广东人之冷，冷在市井，对于听惯了精致温情港台歌曲的广东街市人，《黄土高坡》旋律过于凶猛，《一无所有》 歌词太过绝望，《山沟沟》有点土，《走西口》又太穷。据说当年喜欢听“西北风”的广东人，不是文化人就是南下干部的第 二代，不是走南闯北的生意人，就是心有北方情结的学生哥。直到今日，广东的K歌房里，喜欢点“西北风”

　　的本地人极少，偶尔来一个，而且岁数看起来不到四十的，你可以很有信心地走过去跟他聊一聊《四世同堂》，邀他 同唱一曲《少年壮志不言愁》。

　　口述：阿东

　　一日三十年——10月28日

　　●国家行政学院落成

　　1996年国家行政学院落成开学。该学院直属国务院，以培训高中级国家公务员为对象。

　　●“小浪底”截流

　　1997年黄河小浪底水利枢纽工程成功实现大河截流。大河截流成功，标志中国对黄河的治理开发翻开了新的一页 。

　　那时流行

　　先锋文学

　　流行时间：上世纪80年代

　　流行指数：★★★☆☆

　　1988年9月，《收获》发表格非的中篇小说《褐色鸟群》，成为人们谈论先锋文学时必提的作品。

　　“先锋”在上世纪八十年代的文学界开始使用，是对西方各种现代文学流派的摹仿和因袭。当中国作家们的话语方式 、叙事模式因摹仿而改变时，其思想观念也发生变化。格非的《褐色鸟群》就是以重复性的叙述结构探索形而上的哲学概念。

　　中国作家们继承的精神正如丹尼尔。贝尔所对先锋的定义，“先锋存在于对流行方式的反抗中，它是对正统秩序的永 不衰竭的愤怒攻击”。

　　先锋作家的代表有马原、莫言、余华、格非、苏童、叶兆言、北村等人。

     新浪独家稿件声明：该作品（文字、图片、图表及音视频）特供新浪使用，未经授权，任何媒体和个人不得全部或部分转载。