-新观察

　　因为身边有学德语的老师和同学，歌德学院(北京分院)这个名字我并不陌生，但此篇报道还是让我有些吃惊。上世 纪80年代，如果不是邓小平点了头，已在多个国家开办的歌德学院就打不进中国。

　　好在，中国改革开放的步伐一直没有停止，人们的思想每一天都有新的变化，这一点，进入中国的歌德学院也能充分 感受到：先是只能教语言，后来可以传播文化了；先是每一项活动须经教育部批准，后来学院也有了一些自主权。2004年 ，歌德学院又有了上海分院，这说明此学院在中国落地生根后，已开始进入兴旺发达阶段。

　　这一过程，其实暗合了中国一步步走向开放的宏大背景。从改革开放之初主要引进发达国家的先进机器和技术，到先 进的企业管理知识、经济管理知识、法律理念、文化艺术，再到流行时尚与娱乐潮流越来越全球同步。中国与世界交流的领域 不断拓宽，在学习、比较、寻找经验、发现差异的过程中，中国产品越来越强大，中国人越来越自信。中国文化不仅没有像一 些人担忧的那样彻底衰落和覆灭，反倒在交流中汲取到新的元素，获得新生。

　　其实，仔细想想，早在《共产党宣言》中，马克思就曾断言，资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消 费都具有了世界性。“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性 日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”在世界各地开办学院，显然是建设“世界文学” 的一个不错的方式。其意义并不单单在于语言，语言的背后是文化和思想。学院开办得越多，也就越能够把自己的精神产品推 销出去，也越能使自己的文化融入其他的民族文化之中，马克思所谓的“世界文学”(此处的“Literatur”泛指科 学、艺术、哲学、政治等)的时代也就越容易来临。

　　这方面，中国人显然从歌德学院身上获得了启发。当前，孔子学院(ConfuciusInstitute)也开 始在世界不少地方落户开花。实际上，孔子学院的性质与行使的功能与歌德学院大同小异，即都是要推销本民族的语言和文化 。从拒绝歌德学院到开办孔子学院，从进口西方文化到输出中国文化，对中国而言，是一个历史性的进步。

　　当然，有时我也不免想到，我们在输出我们的文化时，也需要对文化本身进行筛选，看哪些适合输出，哪些不适合输 出。所以，孔子学院开办得多固然是件好事(据说至2010年，中国将在全球建成500所孔子学院)，但如何保证质量也 须认真考虑。最终目的，是改变我们在精神文化产品方面的贸易逆差。

　　□赵勇