农村的困窘，最终都将会以各种形式反馈到整个社会

　　民本首先是要顾及、设法满足大多数人的各种基本需求

　　一个国家任何时候都应该给多数人提供从规范途径获得体面生活的机会

　　现在，到了该关注末梢的时候了

　　看美国人所写的《光荣与梦想》一书，会发现中国和美国有很多相似的东西，美国人在上世纪30年代遇到的“三农”、道德沦丧、医德医风等许多问题，中国人后来都遇到了。

　　在高速发展了几十年后，曾经困扰国人的许多问题消弭了，但新的问题也产生了。今天农村的许多地方，治安败坏，普遍缺乏洁净水，缺乏燃料，土地因为长年大量使用化肥而贫瘠，垃圾、化肥、农药等多种污染败坏着环境也败坏着人们的身体……而农村的污染，最终都将随着水流和农产品等，和很多很多人的生活联系起来。农村的困窘，最终都将会以各种形式回馈到整个社会。

　　在今天的现实中说民本，民本就是人本，就是以大多数人为本。

　　民本首先是要顾及、设法满足大多数人的各种基本需求。

　　政府，作为被人们推举出来的社会管理者和组织者，制定发展目标、规划发展龙头。归根结底，一是要让大多数人有事情做，二是要让大多数人从做的事情中获利。而且在这个过程中，秉公平公正之度。若是放任管理者和组织者的权力、利益最大化，就必然侵袭多数人的权力和利益，就谈不上民本。

　　《史记·秦始皇本记》载：秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。从诸侯那里虏得的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面——这不就是今天的世界之窗吗？

　　但是，这些大规模基本建设，都是仅供皇帝一人享乐的荒淫之地，与经济发展基本无关，与大多数人的生活质量基本无关。

　　秦国速亡固然有这样那样的原因，但一个重要背景就是六国被灭后，大量的原军人、公务员等无事可做，社会没有为这一大批有才华有经验有资历的人提供能给他们带来体面生活的平台和途径。如果那时秦始皇就有要让大多数人有事情做、要让大多数人从做的事情中获利的意识和举措，那些攻破函谷关的军士可能会在骄阳下修高速公路，刘邦则很可能成为一家娱乐城老板。如此，秦国怎么会那么快灭亡？阿房宫怎么会被烧掉？

　　所以，一个国家任何时候如果都能给多数人提供从规范途径获得体面生活的机会，长治久安就是自然的事儿。而中国漫长的封建时代为什么总上演王朝轮替你死我活的悲剧，就因为总是把民本放在嘴上，把君本落在实处。君权无限之下，哪里还会有什么民本？

　　五四时期学生们高喊“打倒孔家店”，认为儒家学说制约了中国的发展，其实根子是无数的皇帝和逢迎的臣子们只从中取他们想要的。若不然，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻。”是多么伟大庄严的民本呐喊啊！哪个皇帝真正做到了呢？

　　再把话题扯回前面所说的当今农村的现实：如果说许多年来的基本建设都是以大手笔、大工程，由大都市从高向低扩散的话，那么现在，到了该关注末梢的时候了。当从每个村庄的规划做起，考虑为每个村庄建设简朴实用的垃圾处理和上下水设施。这个末梢修补完善了，中国发展中的许多问题会随之解决，中国的现代化程度会骤然升级。数量巨大的农村人口的精神和物质需求会得到大大满足。这是很大的一个民本话题。

　　平等才是民本，平衡才是民本，顾及民本就是顾及自身，维护民本就是维护自身。(作者 瞭望东方周刊副总编 孙凯)

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