岭南祠堂文化节 回归传统

　　 茱萸敬老

　　 18日，“第三届岭南祠堂文化节”在广州市海珠区黄埔村开幕，活动重现了“新抱摘琅琅”、“分重阳糕”、“向老人敬茱萸福袋”等传统习俗，还在多个祠堂内举行特色文化活动。笔者了解到，本次艺术节将持续至20日。

　　 ●南方日报记者 马喜生 实习生 兰欣怡 通讯员 海宣

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　　 “上字仪式”、“摘琅琅”再现岭南传统婚俗

　　 祠堂是中国特有的建筑，古人修建祠堂，用来供奉先祖，是百世周宗家族传承的纽带，用以“申述根本反始之心，尽子孙孝情”。过去，祠堂有祀奉先祖、祭祀、议事、举办大事、行族规、施教育、节日娱神七大功能，可以说，宗族人的出生、上学及婚丧嫁娶等人生的每一个阶段都与祠堂密切相关。

　　 在18日的新抱摘琅琅活动上，一对新人伴随着喜庆的音乐走上来，随即便有一群小孩子冲出来簇拥在新娘左右，“新抱会穿着挂满铃铛的裙子拜门亲，而那一家小孩子会事先藏起来，等到新娘子进门的时候，就扑出来摘新娘子裙子上的琅琅，寓意着开枝散叶、传宗接代。”祠堂文化节民俗顾问谋叔解释。

　　 在传统的婚俗中，接新娘之后有“摘琅琅”的习俗，而在接新娘之前，也有风俗，新郎继任“守稷”，由同宗族人将“守稷”挂上高处，参与仪式的人高声呼喊，呼声越高，寓意越好，“新郎哥在接新娘之前在家中举行‘上字’仪式，敬告祖先，你已经长大成人，可以成家立室为家族开枝散叶。”谋叔讲道。

　　 2 析“门联”知姓氏发祥地望

　　 中国人自古便有“寻根意识”，寻根问祖、落叶归根这样的词语比比皆是，而祠堂正是远方游子认祖归宗的根，承系亲情的源。若问起一个宗族姓氏的发祥地望、根源所在，则不可不看宗祠楹联。

　　 活动开幕仪式上，表演者以“华胄耀唐江之南，由宋迄今声并田门称叠起；族姓衍颍川之续，建宇妥灵誉继振公永留传”为例，简要介绍了宗祠楹联与本族人的关系。

　　 笔者了解道，古村内的梁氏宗祠曾留下众多楹联，如十六世孙同新书寝室后楹联云：“十七叶椒衍瓜绵念彼既设既修敢云光大，四百年祖功宗德尚其则存则着勿替馨香”；大门联云：“千乘有遗徽厚泽南分牛女地，三江如合带清流东注凤凰洲”等，这些楹联或揭示其祖先姓氏起源及迁徙历程，或昭示先人贤德、歌颂先人丰功伟绩，或传递宗族思想及行为规范、鞭策后人奋进向上，对于警示后人、维系宗亲有着不可替代的作用。

　　 3 听豫剧看展览体验剪纸珠绣

　　 “珠绣起源于隋唐时期，在明清之际鼎盛发展，开始用于宫廷服饰，现今与时尚元素相融合，用于制作包包、首饰及配饰等……”胡氏宗族内，海珠妇联的志愿者讲解道。“我从四五岁刚碰得到凳子的时候就开始学习珠绣，后来做了珠绣工人，以此为生。”现场展示的珠绣师傅介绍。

　　 “镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李商隐的《人日即事》等一系列古代剪纸诗歌及剪纸歌谣挂于端生家塾内墙上。中国剪纸题材多样，且南北风格各异，其历史最早可追溯至距今3000多年的商代晚期。

　　 端生家塾庭院内，剪纸艺术家韩艳正在教小朋友们学习剪纸，小朋友们在“孝心墙”上贴上寓以祝福的“孝”、“寿”字样剪纸，并在心愿墙上写下自己的心愿。笔者观察到，这些孩子的心愿大多是“愿父母身体健康，祝老师事业进步。”

　　 据悉，本次艺术节将持续至20日，参观人员可在这三天的艺术节在黄埔古村的九个区域尽情参观，听粤剧、观仪式、看展览、听讲座，体验剪纸艺术、珠绣和广绣艺术，还可在村内的侨乡广场大玩跳皮筋、跳房子、扔沙包、老鹰抓小鸡等怀旧游戏，品尝姜撞奶、艇仔粥等广府特色美食，充分体验文化节的各个环节。