使用水历的水族

为房屋已变成砖瓦结构。
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为水族妇女。

　　三都是我国唯一的水族自治县，位于贵州省的南部，与广西壮族自治区接壤。根据2000年全国人口普查统计结果，全国的水族人数为406902，贵州境内的水族人超过了32万人，他们大多居住在苗岭山脉以南，其中三都水族自治县尤为集中。14日，“生活报踏访56个民族”的记者一行来到三都境内的周覃镇三洞乡梅山村，对生活在这个村寨的水族人进行了采访。

　　水家特色的服饰

　　三都水族自治县坐落在风景秀丽的都柳江畔，水色湛蓝，两侧树木丛生，郁郁葱葱。当记者驱车从都匀市前往三都县周覃镇时，汽车足足跑了110公里，可是这里距离周覃镇三洞乡梅山村还有7公里的路程，但车辆却无法继续前行了，这一段的地形喀斯特地貌尤为突出，路面上到处是凸起的山石，只能步行。漫步在青山中，心情是别样的喜悦。

　　由于水族人都讲水语，所以记者特意找了一位嫁到水族来既懂水语，又会说普通话的石绍芝充当翻译。大约走了三个小时后，记者终于看到了掩映在竹林中的一排排房屋。石绍芝说，这里就是梅山村了。

　　村内一座座木制的传统的干栏式(又称栏杆式建筑)房屋一座挨着一座。其间还夹杂着石头房和砖瓦房。传统的干栏房与现代的石房、砖房相互映衬。不过，与木干栏房不同的是，石、砖房的房顶都是平的。对此，石绍芝解释说，水族人很善于利用空间，村民们把楼顶当成是晾晒场，用来晾晒农作物等。

　　说话间，几位水族姑娘从记者的身边走过，她们特殊的打扮着实让记者欣赏了好一阵。蓝色长衫、靛青色长裤、绣花围腰，围腰中部两侧系着提花飘带，飘带一直拖到身后面。有的女士脚穿着尖钩的绣花鞋，有的则穿着元宝盖绣花鞋，左额发间斜插着一把木梳子，脖子上挂着个银项链。有的妇女的袖口和裤脚等处都绣着斜面的青布大混边。石绍芝说，穿这种带有混边的衣服的人都是已婚妇女。水族男子的服装与汉人的服装相同，青年多喜爱穿中山装。石绍芝告诉记者，一般来讲，水族成年男子平时多穿灵便的对襟布衫和便服，节日或欢庆盛典中穿长衫。老年人热天多用短帕包头或戴马尾帽，冷天常用长巾包头或戴锅驼帽。

　　水族人自己纺纱织布，染色刺绣，喜欢用充满水家气息的银饰物和鲜艳、美丽、大方的服装精心打扮自己，表现了生活幸福和五谷丰登，极富水家特色。

　　同姓组成一个寨子

　　水族自称“埃水”，意为水人，是源于古代“百越”族系，由秦汉时期西瓯中的一支发展演变而来的族系，以农业生产和捕鱼为主。

　　经梅山村村委会主任潘启志介绍，该村共有村民一千多户，大多姓潘。水族人多以同姓组成一个寨子，自立门户。所以在日常生活时也是以本寨子为主体，很少与外族和外寨子的人通婚。结婚时新郎不迎亲，请几位未婚青年代迎。新娘撑伞步行到男家，不举行仪式。欢宴宾客后，新娘当天或次日即返娘家，一般半年后，才到夫家长住。

　　梅山村村口有一对高约2米，宽约1米的石柱，两块石柱中间有可供两三个人并排通过的空间。潘启志说，这两块石头叫“秀才石”。相传清朝时期，有两个大户人家的小姐，貌美如花，引来不少青年的爱慕，上门提亲的人很多，她们的父母相中了同样是大户人家的两名公子，但她们誓死不从。迫于父母的压力，她们来到城门口自尽，死后就变成了这一对石头。

　　使用特有的历法——水历

　　与其他大多数少数民族不同的是，水族有本民族自己的历法——水历。水历与夏历基本一致。不同的是水历以夏历八月为岁末，九月为岁首。所以他们有着自己的重要节日——端节，水族人把这个节日当成汉人的春节一样来过。端节是从农历的八月底至十月初的4个亥日。

　　水族人常把端节称为“借端”。在水语中“借”是“吃”的意思，“端”是“开端”、“岁首”的意思。其实，水族人选择过“端节”的时间，正是每年大季收割、小季播种的日子，其中也蕴含着辞旧迎新、庆贺丰收的意愿。当地水族人说，再有两个月就是端节了，在过端节时他们常常载歌载舞，节日期间举行赛马及跳铜鼓舞、芦笙舞等活动，并举行盛大的宴会，他们希望记者可以参加。

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