“仁义礼智信”是医治道德的良方吗

　　“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授今年两会发言的重要内容。李汉秋建议教育部门将“仁义礼智信”纳入学校教学内容。（3月3日《中国青年报》）

　　将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，李汉秋教授可谓用心良苦矣。但问题的关键是，“仁义礼智信”是医治道德的良方吗？“仁义礼智信”能否挽救沦丧的道德呢？

　　首先来看“仁义礼智信”在几千年文明史中发挥的作用。孔孟提倡的“礼”和“仁”，似乎并没有止住春秋战国的纷争。宋代“仁义礼智信”形成了，是在于愚民，并最终宋朝被元所灭；明朝的“三纲五常”提得更响了，偏又被清给灭亡了。到了清末，讲究“仁义礼智信”的中国，又被不讲“仁义礼智信”的八国联军打进了国门。如此看来，“仁义礼智信”并没有让中国强盛。

　　倒是从来不讲“仁义礼智信”的列强，发展得倒比我们快，似乎也更文明。不知道是列强们在打开中国大门，抢去中国文物珠宝的同时，也把“仁义礼智信”一并掳去，并“中国洋有”，以致强盛了呢？有人说外国人把中国的“仁义礼智信”翻译了过去，但至今无法证实。

　　再看现在，李汉秋教授认为，现阶段我国道德价值观混乱，因为我们过去对

　　那么“仁义礼智信”就是一剂医治道德的良方，可以起到立竿见影的效果吗？

　　在课堂上对学生灌输“仁义礼智信”，就能够让学生在课下买东西不受骗吗？

　　对穷学生来说，在没有钱就上不起学，没有钱就看不起病的现实下，你给他说“仁义礼智信”，他会相信吗？

　　反过来，对富人来说，“仁义礼智信”能够感化他，让他把钱拿出来施舍给穷人，不去挥金如土纸醉金迷吗？

　　对教育乱收费、医疗腐败、贪污腐败等现象来说，法律法规尚且不能制止，“仁义礼智信”又能发挥多大的道德作用呢？

　　人是社会的人，一要生存，二要温饱，三要发展。一切道德也都是建立在物质基础之上的，“仁义礼智信”也不例外。在市场经济条件下，建立更加公平的社会财富分配机制，建立更加规范的约束机制，恐怕比“仁义礼智信”纳入学校教学内容更为迫切。

　　相关专题：2006年全国两会