□治平
闹得沸沸扬扬的“高州物管打死考上清华学生”网络谣言一事有了最终结果。经查实，发生在6月21日的这一事件造成5人轻微伤，未有人死亡；当事学生为高州二中学生，今年高考成绩总分524分，并非传闻中的“高考状元”和“刚考上清华的学生”，昨日《羊城晚报》报道，在互联网上制造并传播谣言的李姓、郑姓违法人员被缉，分别被判治安拘留和罚款
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将此谣言与其所本事实比照，可以发现，谣言中增加了物管草菅人命、下层民众艰辛维生、贫困学生自强不息、官场恶势力膨胀虐民等臆想“母题”，将这些“母题”中的每一个单独敷演，都可以成就一篇悲情小说，如今它们在一个“典型环境中的典型事件”中集体亮相，再以“死亡”和“高考状元”、“清华学生”等要素为催发酵母，就怪不得要引致网上舆情汹汹，还“惊动中办和教育部”了。
据报道，网络传谣者李某和郑某是依据亲耳听来的传闻而撰写的帖文，他们所听到的传闻中，“应届贫寒高中生帮母亲卖菜时遭管理人员殴打致死”这一最重大的谣言内核已经成形，他们只是谣言的下级传播者，只不过将谣言忠实地传到了网上，并在细节上做了夸大，由于网络的巨大传播力，他们的这一小动作才成为至关重要的大动作。但从谣言的发生学意义上来说，他们并未对谣言的完整形态作出决定性的“贡献”，那么，谣言是在哪个阶段实现突破，成为现在这个样子的呢？
社会心理学家曾作过多种传谣实验，他们发现，每当人们在传递某件事时，常常出现遗漏、颠倒和错误，甚至进行任意的增补以自圆其说。其中一个实验是，由106人同时观察一个偶然事件，随后要求他们报告自己所观察到的情况，最后与摄像对照，发现正确率只有3%，如果在实验中使用暗示性词语询问被试者，或被试者处于某种情绪下，其错误率更高。人们在描述事件时，常将一些“不合理”的材料略去，而补入“合理”的或“可能”的“修正”，当他们将自己亲历或耳闻他人转述事件转告别人时，就可能在有意无意间将其联想附会，自圆其说成一个完整的故事。
如此，传谣者心中划分“合理”与“不合理”的标准就成为一个关键性的变量。分析者认为，这一标准具有原始性和情绪化的特征。它往往是受传者期待被支持的某项疑虑或憎恨、渴望被证实的某项恐惧构成的，如果这些疑虑、憎恨、恐惧未从谣言中得到足够的证实或支持，转述者（先前的受传者）就会在各个方向加强它。历尽无数次这样的改造，谣言就成了与事件母本完全不同的另一个“真相”。蚂蚁最终被传说成了大象。以历史小说著称的文学家大仲马说：“历史是什么，历史不过是用来挂小说的一颗钉子！”仿此，我们可以造一个句子：真相是什么？真相不过是用来挂谣言的一颗钉子。
具体到本次谣言，物管草菅人命、下层民众艰辛维生、贫困学生自强不息、官场恶势力膨胀虐民等虚拟“母题”或存在于民族集体无意识中，或真实地呈现于当代中国，民众心中潜藏着与之相对应的某种疑虑、憎恨、恐惧，在这些情绪的作用下，转述者纷纷向上述“母题”靠拢，为母本“添姿添彩”，在这种集体文学创作式的传谣中，某一个具体细节出自何人之手，几乎已不可考。
谣言来时沸沸扬扬，要迅速止灭也并非不可能。然而，正如不少评论指出，该谣言的持续，与有关部门的迟钝反应有很大关系：在谣言内容与事实母本之间出现如此荒谬之背离的情况下，权威部门及时站出来，用铁的事实说话，谣言是很容易止息的。另外，此次谣言流传的重灾区是在网上，依据近年来谣言传播规律，网络已成为传谣利器，但同时，如果介入及时，网络也可成为息谣利器，可惜有关部门在这方面作为不大。
行文至此，笔锋似乎指向了当代社会批判，但作者本意并非可以如此化约。事实上，考察谣言史，几乎所有社会形态都出现过或大或小的谣言。在号称“盛世”的乾隆年间有“叫魂”恐慌，在清末，有对民族命运产生至巨影响的“反教”谣言，在1986年的法国，有“黑寡妇”（一种可以杀死婴儿的蜘蛛）谣言，在菲律宾，有吞食男性生殖器的拉普拉普鱼的谣言，在20世纪的美国，周期性地出现可口可乐瓶中发现死老鼠的谣言……只要社会未臻完善，只要人还有局限性，谣言就不可绝迹，而我们知道，理想国从未出现，人性也从来是那样脆弱。但运用各种公器及时令人们迅速理性起来，却又是止谣的不二法门。
分析谣言的发生机制，有利于把握社会的深层次焦虑，有利于官民双方的自我审视，有利于建设更完善的社会。
