据悉，卖国投降、残害岳飞的奸相秦桧，有人嫌他在岳飞庙跪拜谢罪的时间太长了，要让他站起来，给他立一尊“挺直了腰杆”的雕像。极个别文人更是鼓吹着要给秦桧平反，说岳飞抗金阻碍了民族融合，不是明智之举。此论一出，舆论大哗，这历史难道真的如胡适所说，成了“任人打扮的小姑娘”吗？
近些年来，有一种倾向很值得人们关注。以研究历史为名，一些人打着“消解权威
”、“颠覆传统”、“解构英雄”的旗号，以敢于质疑和重新解释人们心目中的英雄为能事，随意地凭主观猜想搬弄出诸多是非，让广大读者一头雾水，无所适从。比如说，满清头号贪污犯“和绅”被另类塑造，在《乾隆王朝》里成了精明能干，为国操劳的能臣。比如说，慈禧太后、李鸿章、袁世凯之流，在《走向共和》里成了忧国忧民、气宇轩昂的英雄。再比如说，投靠日本人的汉奸周作人，在如今一再受到某些人的追捧，著作出了一本又一本……历史翻案风越刮越猛，似乎越是“臭气熏天”的人物越能“大红大紫”，真正的英雄反而变成了默默无闻之辈。千百年前，亚当、夏娃吃了禁果后能明是非，辩善恶，但现代社会里的我们却把败类当作英雄供奉起来，这实在是一种讽刺和悲哀。
忘记历史就意味着背叛。有一些文艺工作者心浮气躁，哗众取宠，一心追求舆论爆炸效应，肆意歪曲深入人心的艺术形象。随着“恶搞”经典作品、经典人物，一些不良的文化炒作使谬误流传，思想混乱。历史是严肃的，客观的，不容娱乐化，探求历史真理需要严密的考证，不能随意翻案、瞎编，混淆群众视听。妄想剑走偏锋，把历史黑白颠倒，以博取一时的“眼球经济”，那只能是死路一条。尊重历史，尊重文化，才能使历史研究走上正轨。
就如前不久，《大众电影》刊登出一篇“没有人亲眼看见董存瑞托起炸药包，这一英雄壮举完全是事后推测出来”的访谈，激起20多名董存瑞战友联合签名声讨。作为文学艺术，适当的典型化是允许的，但历史再现的基本原则、主要情况的真实性是不允许变更的。随随便便地褒贬历史人物，质疑历史事件，信口雌黄，是一种对历史，对人民不负责任的态度。
历史是人民书写的，史实不容随便篡改。文化工作者们，当你们提起手中这支笔，写下每一个字时，都应扪心自问：自己是否忠实地记录了历史？
作者：屠仕超
