试问：能把“谢绝‘丑陋的中国人’出境”，叫做“国家行动”吗？我估计这会超出许多中国人的想象；试问：能因光着膀子上街、穿T恤系领带、酒足饭饱后不加掩饰地剔牙、用自己的筷子给人夹菜、观光中不听导游讲解、公开场合大声交谈、餐桌上拼命敬酒……就被称之为“丑陋的中国人”吗？我估计会有许多人不以为然。从今年9月起，到2008年年底，中央文明委将在全国进行这样一次“国家行动”，以提高公众文明素质，塑造中国公民良好的国际形象，甚至酝酿要在“护照法”中增设相关的惩罚性条款（2006年第36期《东方了望
周刊》）。此举甚好，不做文明人，如何与文明世界接轨？但稍加揣测，只怕它会遭遇名义不一的抵制。
这种抵制，也许会以关爱弱者的名义进行。拍着胸脯炫耀自己“大老粗”的时代是过去了，但能不能容忍光着膀子上街、扯着嗓子嚷嚷，甚至不洗澡、不刮胡子……仍有可能被有些人看成是体现社会公平的尺子。宾馆放一块“衣冠不整者谢绝入内”的牌子，就曾被人指斥为欺负弱者、挑战公平，好象让那些“衣冠不整者”一直地“衣冠不整”下去，弱者就得到了保护，公平就得到了体现。殊不知改变一下“衣冠不整”，其实并不难，需要的不是钱，主要是习惯。即使考虑到整洁需要条件与精力，公平社会应该做的也是为“衣冠不整者”提供整洁的条件，而不是保障他们一直地“不整”下去。好在这次“国家行动”，针对的是出国者，若也要拒之以“关爱”的名义，它关爱的只是陋习，而不再是弱者。
这种抵制，也许会以照顾习俗的名义进行。习俗，仿佛没有文明的优劣可言。有些民族还有手抓饭的习俗呢，讲什么掩着嘴巴剔牙？但“入乡”方讲“随俗”。淑女绅士到异乡猎奇，自可以过一把手抓饭的瘾，那无涉于不文明；但把这些异乡之民请到了国宴上，怕也只能举筷持匙斯文着来，否则就是不文明。要是“入乡”入到了境外，自然要“随”境外之“俗”。人家排队的时候，你不能加塞；人家安静的地方，你不能嚷嚷；人家衣冠楚楚，你不能衣冠不整；人家彬彬有礼，你不能大大咧咧……习俗本身也是动态的，茹毛饮血是原始人的习俗，今天怕是没几个人还能这样习俗一番了；那么，当我们今天的言行举止有悖于现代文明的时候，何苦还要以习俗的名义固守不易呢？
这种抵制，也许还会以考虑国情的名义进行。然而，十三世纪让马可·波罗叹为观止的华夏礼仪，该是一种国情；今天广为世人诟病的国人陋习，自然也该是一种国情；要是知耻而勇，痛改陋习，呈现一派国人新风习，难道就不算是一种国情？国情是中性的，优可褒，劣可贬，决非是道阻挡一切外来影响的防火墙。十年前，香港公众评选素质最差的游客，大陆游客不幸中榜。当时有家媒体，以通栏标题，罗列了诸如大陆游客“脏”、“吵”、“乱”、“泼”……等七宗罪，还配了一幅照片，是一个大陆游客脱了鞋子，将脚翘在大街护栏上的特写镜头，据说还获了奖。如果这也叫国情，这种国情还是不讲的好。
八荣八耻讲爱国，清除陋习，就是爱国的实际行动。出境的人要为国争光，就该从不做“丑陋的游客”做起。要明白的是，“护丑”不能以任何名义进行。
