作者：高洪
7月26日，大阪高等法院对日本和韩国阵亡者遗属等状告日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社违反日本宪法规定的政教分离原则一案做出二审判决，认定小泉参拜靖国神社没有侵犯原告权利，支持大阪地方法院的一审判决，驳回原告的赔偿请求。这一判决再度引起世人深思。
许多人都对小泉一意孤行坚持参拜靖国神社的“信念”感到费解。不久前，靖国神社还亮起了小泉捐供的一盏“守灵灯”。他以灯明志，再次宣示自己一贯坚持“信念”。其实，其动力主要源自其狭隘的民族主义精神追求。以小泉个人来说，他之所以执拗地坚持参拜靖国神社，是因为一个令他魂牵梦萦的“心灵的原点”在作祟，具体体现于一本根据二战中日本海军“神风特攻队”敷岛分队第十四期学员手记汇编的《啊！同期的樱花》的书。据说，小泉对该书已经到了百看不厌的程度。了解日本近代史的人都知道，樱花曾被作为帝国海军的军徽。因为樱花的特征是一齐绽放和飘落，这种一荣俱荣、一损俱损的关系，被视为海上作战同生共殒的象征。小泉在他本人亲自主办的赏樱大会上，曾深情吟咏古来的和歌：“欲问何为敷岛大和心，朝日飘香山樱花。”有这样的枕边书，日本首相在梦想什么样的大国蓝图？自然不言自明。
不过，小泉毕竟是一位政治家而非诗人，所以，他的精神诉求往往会见诸政治行动。对日本的政治家来说，同中韩各国在历史认识问题上进行较量，已不仅仅是历史问题，而有了非常实际的国际战略利益需要的内涵，小泉也不例外，历史纠葛实际反映的是迫切的现实政治追求。
小泉实现政治理想的最大障碍是什么？是长期在和平宪法规范下生活的日本老百姓对抛弃和平宪法的抵触情绪。而日本要成为政治、军事大国所缺少的又是什么？是大多数国民缺少某些政治人物所期待的那种舍生忘死的“爱国热情”。日本有足够的经济、技术、资金实力，但如果小泉等战略派政客的理想不为民众所接受，那么在他们眼中，日本只能是一个“跛足巨人”。换言之，日本要取得地区“话事权”，缺乏的不是硬实力，而是一种由社会政治生态环境所决定的软实力。于是，小泉决意身体力行，用自己坚持参拜靖国神社这样的示范，来激发民间的“爱国热情”。而自民党在教育基本法研讨会上，坚持要把“培养爱国心作为教育改革的核心和焦点”，也正是为了补充成为政治、军事大国所必需的稀缺精神资源。这就是小泉不顾邻国抗议和朝野反对坚持参拜靖国神社的主要原因之一。
今年5月，美国前国务卿基辛格到北京大学座谈时，曾对日本作了如下评价：“战时的日本是一个很难对付的敌人，战后迅速转变成了一个貌似民主的国家。但如果你看一下日本历史，就会发现这个国家的自我认同感极强。他们认为自己可以做任何事，最后胜利的总是日本。”事实上，历史已经对一个个“认为自己可以做任何事”并取得“最后胜利”的日本掌舵人进行了无情嘲讽———从试图吞并朝鲜与中国的丰臣秀吉，到妄想构筑“大东亚共荣圈”，进而称霸世界的东条英机，非正义的侵略图谋最终都一败涂地，无一得逞。
我们不知道日本右翼势力“改造”民众精神的努力能坚持到哪一天，走到哪一步，但人们确信他们的意图终将落空，因为，时代已经发生了变化，今天的亚洲人民，包括日本人民在内，都痛恶战争、祈望和平，绝不会允许日本重蹈历史覆辙。
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