评论：岂可在《干部任用条例》之外擅设用人标准？

　　山西运城河津市新近出台“局级领导干部选拔任用工作的暂行办法”，规定拟担任局级领导干部者必须孝敬父母、善待配偶、诚实忠信，不孝敬父母、不善待配偶者不能当领导干部，在职的不能提拔重用。（9月14日《山西晚报》）

　　2002年中央颁布的《党政领导干部选拔任用工作条例》是我们党关于党政领导干部选拔任用工作必须遵循的基本规章，充分体现了中央对干部选拔任用工作的新要求和与时俱

　　众所周知，“举孝廉”是封建社会选拔人材制度中的一项重要内容和措施，具有很强的“人治”色彩。因为判定谁孝谁不孝，全由举荐者的主观好恶而定，它既没有客观的孝与不孝的标准，又缺少严格的具有法定意义的举荐程序和规章，不具操作性。孝有大小之分，真伪之别，拿什么标准来判定？孔繁森孝吗？他舍家撇业，丢下自己的老母、妻儿远赴边疆那曲为西藏人民造福，鞠躬尽瘁，魂断高原，算不算孝？胡长清孝吗？1994年到1998年，胡长清3次回乡看望岳父母，不论怎样劝说，胡长清总是让岳父睡在床上，自己则在床边铺个简易的地铺。够孝了吧？还有阜阳市原市长肖作新、深圳市宝安区原区委书记虞德海、浙江省药监局原局长周航等，说起来个个都是孝子，但个个都是大贪巨奸。假如他们在位时，组织部门也用孝与不孝的标准决定他们的仕途升迁，那可就后患无穷了！

　　江泽民同志指出，干部选拔工作要坚持走制度创新的路子，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准。《干部任用条例》的颁布，旨在坚持用好的制度选人，推进干部工作科学化、民主化、制度化建设的步伐。所谓坚持用好的制度选人，就是说必须严格按照《干部任用条例》规定的程序办事，要坚决杜绝过去在选用人问题上的随意性，即“人治”之风。没有程序的严肃性，就没有《干部任用条例》的权威性。而拿孝作为干部任用的标准恰恰没有程序可遵循，至今我尚未听说有哪一级组织部门制订有考察干部孝与不孝的程序，事实上，这样的程序也是难以制订的。

　　单就这点而言，河津市出台的这项用人标准就与《干部任用条例》所要求的大相径庭，后者是要通过制度化建设来推进干部任用的民主化和法制化进程，前者恰恰沿袭的是旧时代在选官问题上的“人治”传统，有违时代精神，故该举措终将成镜花水月，一场空。