陈光标在纽约兜了一圈，连“女神”的面都没见着。
陈光标放言收购《纽约时报》引来国内外舆论的轮番戏谑讥讽，有人形容《纽约时报》为“女神”，“一个收废铜烂铁的”欲染指“女神”，自然让一些人心中不快。最终陈光标在纽约兜了一圈，连“女神”的面都没见着，这个结果倒是和舆论的预期一致。
不得不承认，“女神”之喻十分形象，它也符合西方的整体自我定位。从1750年算起，西方引领和主导现代文明260余年，对非西方世界的态度始终居高临下。在西方眼中，中国人穷的时候是“吊丝”，富了则成“土豪”，反正和“高富帅”沾不上边，轰轰烈烈的中国崛起也是怎一个“土”字了得。
在“女神”面前的“吊丝”往往有两种典型表现：一种是完全失去自我的仰慕，一副自惭形秽、手足无措的样子；一种是吃不到葡萄说葡萄酸的阿Q心理，致力于在“女神”脸上找到雀斑并放大，然后说她“很丑”。这两种表现在今天的中国社会里十分常见，面对西方时的“吊丝心态”存在于中国人的集体潜意识中，它让我们总是不够从容自信，缺乏独立的判断力。
显然，去掉一个“土”字要比我们想的要难得多，再闪着光的GDP成绩也盖不住它。中国虽有5000年文明史，但论现代国家的概念不过百年，是西方(包括日本)的学生辈。近30年中国虽然发展很快，但基本仍沿着西方的现代化路径，并没有超越它。而且文化自信心的恢复一般会滞后于经济的增长。
“吊丝逆袭”的故事在世界历史中曾多次重演，这些故事都是中国活生生的参照。美国工业总产值 19世纪末就超过当时世界的首强英国，但那时欧洲都觉得美国是“土鳖”。至今英国还有句话：“要知道美国人怎么做，得看英国人怎么说”，意为美国人不过是干活的，真正出主意的是英国人。直到二战后，美国经济、军事、政治全方位崛起，它宣扬的价值观被世界认可，这才成功“逆袭”为“自由女神”。
历史告诉我们，“逆袭”往往起步于临摹，成功于超越。如果中国只是追随西方，那将永远是一个“吊丝”：“土豪”无非是有了钱的“吊丝”，经济站起来了，但精神还跪着。中国为什么必须走出一条具有中国特色的社会主义道路，最通俗的理由大概是这个。这条道路对未来的世界应具有引领作用。
西方绝不会主动接受中国的“逆袭”，唯有用形势逼着西方去适应，因为“形势终究比人强”。说到底，经济基础决定上层建筑，软实力终究要看硬实力。
喜欢出“怪招”的陈光标去收购《纽约时报》像个笑话，如果一个更严肃点的中国商人要去收购《纽约时报》呢？他会有哪些遭遇？文化是西方心理优越感的最后堡垒，陈光标的“怪招”触碰到西方最敏感的一块地方，这和当年吉利收购沃尔沃有根本不同。刚刚发生的一幕形式上像闹剧，但它远比闹剧深刻。▲(作者是环球时报评论员)
（原标题：吊丝、女神，以及中国崛起）
