何辉:“海天盛筵”的出现有其必然性

2014年04月11日07:32  环球时报 收藏本文

  何  辉

  三亚“海天盛筵”去年被爆有淫乱派对,最近由卧底记者曝光有“外围女”进行性交易活动。尽管主办方10日强烈否认,但舆论还是再次哗然。

  海天盛筵之所以会在我国出现,最重要的原因是经过多年经济发展,我国已经出现一个富有的有闲群体。这一群体的出现,毫无疑问将刺激社会中的个体和家庭进行金钱竞赛的动机。至于在这一群体内部,这种竞争不仅更加激烈,而且竞争行为本身成为他们借以区别于其他群体的行为特征。在诸多行为中,消费行为恐怕是最有利于被他人知觉的。所以,古今中外,都会有许多富人通过各种匪夷所思的方式来炫富。

  关于有闲群体的消费动机与行为,影响深远的论述之一,来自于美国学者凡勃伦。他这样写道:“在明显消费的整个演变过程中,不论财富、劳务或人类生活方面来看,其间一个显著存在的含义是,为了有效地增进消费者的荣誉,就必须从事于奢侈的、非必要的事物的消费”。凡勃伦所说的中性的“明显消费”,类似于我们通常所说的倾向于贬义的“炫耀消费”。

  海天盛筵在受淫乱派对风波的影响之后,今年依然受到诸多奢侈品的热捧,正是因为诸多奢侈品看到了有闲富裕阶层有着无法克服的追求“面子”、“圈子”和“荣耀”的消费动机。这种动机不消失,海天盛筵就不会消失。即便这个“海天盛筵”消失了,它也可能换个名字、换个形式,在另外的地方出现。至于在海天盛筵中出现的“外围女”,实已沦为富人借以炫富的“商品”。

  从经济学视角分析,奢侈消费不是法律问题,按照凡勃伦的观点,甚至不是道德问题,而是一个社会发展到工业社会的必然结果,是一种经济现象,也是一种社会现象和心理现象。

  有人说,欧洲有许多贵族,即便拥有巨大财富,也不会大肆炫耀。客观讲,不论欧洲还是美国,历史上都曾出现过富豪大肆炫富的现象。即便当下,这种现象也依然存在。如果想要减少甚至消除“海天盛筵”现象,除非社会能够改变风尚与习惯;这就不仅涉及经济,而且也涉及制度。制度有可能影响思想与习惯,从而引导基于本能产生的行为。这类似于中国传统文化中所说的“礼”与“法”的作用。

  简言之,说海天盛筵本身“高尚”或“低俗”并未触及问题核心。如果海天盛筵存在的客观条件无法消除,社会只能通过确立必要的制度和推崇好的风尚,海天盛筵带给社会的消极影响才会慢慢减少。▲(作者是中国传媒大学公关舆情研究所副所长)

(编辑:SN090)
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