何 辉
近年来，所谓“屌丝文化”似已成形，且影响日益蔓延。这一文化类型得以被界定，是因为确实出现了具有一定相应文化特征的群体。“屌丝”一词，是群体的自嘲，用来形容无背景、无钱、无房、无车的生活处境及与之相应的生活方式。这种文化，贴着自嘲的标签，带着无奈，带着戏谑，带着对社会分配不公的不满，也混合着对权力至上主义、拜金主义和极端消费主义的抵抗和崇拜。
有人将“屌丝文化”与传统文化、精英文化简单对立起来，或将它等同于“民粹主义”；这种认识是有问题的。实际上，自嘲为“屌丝”的人很大一部分是在校大学生及受过大学教育的年轻人，由于生活处境不佳，看不到光明前景而给自己贴上了“屌丝”标签。大学是传统文化、精英文化的
“重镇”、“堡垒”。这些年轻人，本身即是传统文化、精英文化的传承者，当他们发现自己沦为“屌丝”时，便参与了“屌丝文化”的创造。这种文化中掺杂了无厘头文化的部分特质。
遗憾的是，“屌丝文化”对人的自我矮化，并未能对拜金主义、权力至上主义和极端消费主义产生明显的改良作用，反而对传统文化、精英文化和大学教育产生屌丝化压力。大学扩招吸纳了大量年轻人，他们在校园内接受传统文化和精英文化教育，但是，当他们看到许多大学教师的年收入甚至不及企业高管的月薪时，当他们意识到所学的不能为他们未来创造明显价值时，当他们感觉到“教养”在社会上似成“无用”而不被尊重时，“屌丝文化”便赢得他们的共鸣，这也正是传统文化、精英文化和大学教育屌丝化之时。
尽管民粹主义有多种涵义，但一般来说，都强调平民与精英的对立。因此，“屌丝文化”的政治、文化立场实际上是复杂、多元的，包含了民粹主义的成分，但不等同于民粹主义。国家若想传统文化、真正的精英文化得以传承，给大学更多财政方面的支持是必需的，但更重要的是在全社会创造尊重知识的氛围，要为传承了传统文化、精英文化的年轻人创造平等的就业机会、晋升机会以及更为公平的竞争环境，要给人希望，给人公平发展的尊严。▲(作者是中国传媒大学舆情研究所副所长，著有《大宋王朝：沉重的黄袍》)
