杨天石
如果以陈独秀1915年在上海创办《青年》杂志为标志，那么，今年是新文化运动100周年。从那个时期以来，中国文化发生了前所未有的巨大变化，取得了长足的发展。那个时期以前，中国文化一般笼统地被称为旧文化；那个时期以后，特别是“五四”爱国运动之后，中国文化被称为新文化。
新文化运动并未造成文化断层
一百多年前，中国可以说正“风雨如磐”。袁世凯为了复辟帝制，开历史倒车，正大力鼓吹“尊孔”，孔教会一类团体遍于各地，请定孔教为国教的呼声响遍国中。与此相联系，“九天玄女娘娘”“关圣大帝”，甚至“蛇精”一类偶像仍然受到祭祀和礼拜。为了保卫和继承辛亥革命的成果，推动中国文化转型，促进中国历史向现代文明国家发展，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同等一批文化人，倡导新文化运动，喊出了“民主”和“科学”两大口号，于是，旧思想、旧文化的神圣光轮被剥夺，新思想、新文化如雨后春笋般发生、发展，波涛汹涌，莫之能御，终于造成了中国历史和中国文化的崭新局面。可以说，100年前开始的新文化运动强有力地推动了中国历史和中国文化的发展，功德无量，值得中国人民世世代代永远纪念。任何“造成中国文化断裂”、开“文化大革命”先河一类指责都是错误的，与历史事实不符的。
当然，正像世界上没有完美无缺的人物一样，任何政治运动、文化运动都可能有缺点，有不足，有偏颇和弊端。
新文化运动的缺点是绝对化
回首百年，新文化运动的最大缺点是思想上的绝对化，形而上学：坏的绝对坏，好的绝对好。这突出表现在当时先行者诸公对中国传统文化和西方文化的评价上。
“江山代有人才出，各领风骚五百年。”任何文化都产生和出现在特定的时空环境中，因而具有强烈的时代性。中国传统文化产生于中国的农业社会，它有着丰富、灿烂的内容，孕育、培养了中国人的思想、性格，成为中华民族的灵魂与民族精神主要内涵。但它之不适应于现代工业社会的需要也是必然的。“执古方以药今病”，不可取；用“死人”捆住“活人”，不可取；利用旧文化的糟粕拉着车屁股向后，更不可取。因此，打破对旧文化的迷信，反对利用旧文化开历史倒车，完全正确，完全必要。没有这种批判，中国人的思想无法解放。但是，这种批判必须是充分说理的、全面的、有分析的，是根据当时的历史条件，阐释其内容，分解其精华与糟粕，评价其是非功过，而不是全盘否定、全盘打倒。遗憾的是，五四先行者恰恰犯了这样的错误。今天看来，他们对中国传统文化显然批判过苛、过多。例如有人提出，从传统文化中找精华就是“从牛粪中找香水”；有人主张不读中国书、少读中国书，“将线装书统统扔到厕所去”，个别人甚至主张废汉字、汉语等。这都是极端化、绝对化的错误言论。
欧洲世界和亚洲世界地理位置不同，社会条件不同，其文化也和亚洲世界不同。鸦片战争以后，中国和西方列强交手，被打败了，于是，中国人向西方学习，寻求救国救民之道，产生了林则徐、严复、康有为、谭嗣同、孙中山等一批先进人物。新文化运动诸先贤走的就是林则徐等人所开辟的道路，但是，他们中的部分人在主张向西方学习的时候，也犯了形而上学，极端化的错误，这就是认为好的绝对好，对西方文化评价过高，对其精华和糟粕，缺乏科学的分析。
国学西学都要取其精华
这些年，我们提倡国学，比较着重地强调继承传统文化中的优秀遗产，这是正确的、必要的。民族文化遗产中有许多优秀的部分，可以拿来就用，作为修身、齐家、治国、平天下的准则和智慧。有些部分，似乎是糟粕，其实，经过创造性解释，或创造性转化，也完全可以为社会主义精神文明建设服务。例如，宋明理学所提倡的“克人欲，存天理”，这一命题，曾经被清代唯物主义思想家戴震批判为“以理杀人”，似乎是应该抛弃的糟粕了。但是有人类就必然有欲望，而一切人的欲望都应该受“理”——道德伦理和法律、制度的约束。不受制约，听任“物欲横流”，其结果必然走向贪污、腐化、掠夺、压迫，以至对外侵略的道路。“以理制欲”，将人的欲望置于道德伦理和法律、制度的约束之下，则是人类社会永恒普遍的道德要求。如果我们将“克人欲，存天理”这一命题创造性地解释、转化为“以理制欲”，显然，对建设廉洁社会、文明社会大有助益。这种态度，是否可以称之为“分析继承”呢？
外国文化，特别是西方文化、西方价值，近年来被有的人视为毒药。其实，我们从未也不应该对西方文化和价值观念采取完全排拒态度。人权已经入宪。民主、自由、平等，都是源于西方，发展于西方的观念，但我们却毅然将之写入“社会主义核心价值观”，自然在解释、说明、实践时，会与西方不同或有所不同。我们对西方文化、西方价值，持分析态度。分清何者为社会进步、文明所必须，对中国有益，何者违背社会进步与文明，对中国不利，甚至有害。总的原则是：取其有益者，拒其有害者。这种态度，是否可以称之为“分析借鉴”呢？
新文化运动100年了。今天的中国正在从事前无古人的事业，全国人民正在努力将中国建设为文明、公正、民主，实行法治的现代强国。假如我们对传统文化、外国进步文化都持有分析地继承和借鉴态度，我们就不仅继承了100年前的新文化运动，而且超越了它。▲(作者是中国社会科学院荣誉学部委员)
