【作者】欧阳健
国际先驱导报文章 有段时间，因为老婆太凶，老板太苛刻，而中介又太黑的缘故，导致我陷入了对于生活的冥思。大多数人都希望活在一个相对完美的法治社会，能在比较好的保障之下追求财富，能最大限度地实现个人自由，但这世界实在很不完美，即使它不像奥威尔的《1984》或张艺谋的《活着》——现在的世界相对而言个人选择的余地还比较大，
但同样处处充满着欺骗和伪善，仿佛江湖。江湖就有江湖的规则，要想在江湖中混得好一点，真得懂点其中的潜规则。
就像林立着70多个黑帮的日本歌舞伎町(东京新宿最著名的红灯区)一样，这个仅有0.35平方公里的弹丸之地，却有超过5000多家酒店及诸多种类的色情行业，号称比北野武更“暴力美学”的《杀手阿一》正是在这里拍摄，可以说，歌舞伎町是一个不折不扣的人间“索多玛”(《圣经》中充斥罪恶的欲望之城，上帝用天火将其毁灭)，也是一个缩小了的微观世界。如果不懂得其中的潜规则，好一点的话，只是做个冤大头，运气不好的话，横尸街头指日可待。
1988年，李小牧放弃深圳优越生活来这里的时候，梦想着来日本学习服装设计，结果到日本的当天，所有的存款交了房租之后即一文不名，为生计考虑，他给情人旅馆清理过恶心的战场，也刷过盘子，做苦力给人搬家，和人妖一起给客人跳舞(如果看过王朔的《许爷》，也许还记得许爷在日本为生计曾经做过搬尸体的行当)，结果老婆来之后发现这些活根本不足以养活两人，在生计成大问题之时，两人心情都极度沮丧，感情受挫，不得已让老婆找了个和情色沾边的陪聊职业，而李则开始进入案内人(引路人、导游)行业。结果老婆不知怀了谁的孩子，李则因为心情抑郁和一个日本妓女好上，夫妻分道扬镳。
现在，每天晚上，李小牧都会着一身正装，伫立在歌舞伎町主要街道的喧嚣当中，专门给南来北往各有所图的旅客做“导游”——凤凰卫视给他做节目时称他为“皮条客”，香港则直接称其为“龟公”，这很不地道。歌舞伎町本来就是以情色消费为主，在这做个导游或引路人难免会让人联想到“拉皮条”，但从这本书来看，李小牧一直都保持着一个底线——保障客人的安全消费(不引客人到黑店)，包括他拒绝香港黑帮以贩毒和做蛇头的更大利益相诱。我认同他的说法，“这是桩正经生意”，至少在日本是这样。
照李小牧的说法，生存是第一位的，就连夫妻感情都很难禁得住生存的考验。至于那些在日本试图忍受穷苦生活，刻苦攻读终于获得事业和学业成功的美谈，在冰冷的现实下始终是个荒诞的神话。
既然如此，在李小牧的生存法则下，他要保存他费尽心力得来的地盘——歌舞伎町的主要街道，一方面他努力增加人手扩大生意，一方面与黑白两道的周旋也是他必要的日常工作，他要给不同的黑帮交保护费，同时又要提供不至于得罪黑帮的犯罪线索给警方。
这本《歌舞伎町案内人》就是描述他在这个复杂的人欲之城中生活的故事，如果抛开他个人的情感经历不谈(他结过5次婚)，这本书教会人懂得三点：一是，海外黑帮不可怕，可怕的是中国黑帮，他们的行为估计连北野武也要自愧不如；二是，人在江湖飘，若要少挨刀，第一就是要足够冷静，要懂得低头，书中很多箭在弦上的血光之灾，都是因作者的冷静而化解；三是，因为歌舞伎町是个欲望之城，所有的一切都只为利益，这个足以撕开人的假面，直指人最深的欲望，所以在书中能看到许多“赤裸裸”的人。李小牧年轻时是文学青年，曾经邀请诸多文化名人创办“芙蓉文学院”，后来又曾自己办报，故整本书文笔很是精彩，故事叙述很有张力。
想象一下，假如把老婆或其他什么的想象成白道势力，黑中介或各类骗子为各色黑势力，老板则是小气苛刻的歌舞伎町夜总会头目，那么，江湖人李小牧的做法，就更值得借鉴了。因为，人在任何时候，都得懂得如何讨价还价。
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