闲说流氓史——以墨索里尼为例

　　○帖主：余世存

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　　○万科大雪冷饮

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　　对待流氓和流氓社会，作为旁观者、参与者，人们有时候不得不表态。遗憾的是，大多数人的态度是不正当的。因为 他们心里有权宜。墨索里尼统治的上世纪二三十年代，意大利确实被管得相对有序，他也得到国内大多数人的支持。在外面， 萧伯纳崇拜这个流氓，说“终于有了像似负责任的领袖”——我们得原谅萧，因为他的意思是说，在这之前，各国的大流氓只 混不管，萧只是误把墨索里尼说成社会主义同路人；庞德公开支持意大利国家流氓，说墨索里尼延续了杰斐逊的事业——我们 得原谅诗人，他不懂政治；弗洛伊德送亲笔签名著作给墨索里尼，把这个流氓称为“文化英雄”——我们得原谅大师，他在寻 找文化的出路时饥不择路；美国驻意使节查德替流氓的自传写序，称墨索里尼是“此空间此时间最伟大的人物”——我们得笑 话美国人的幼稚，改不了见老大就拜的幼稚病；丘吉尔则在流氓起家的时候就称赞他，说墨索里尼是“活着的最伟大的立法者 ”——我们得笑话这只狐狸，就这么出来混，最终是要还的，英国为它的乡愿付出了惨痛的代价。

　　“1”和“0”的思考——人生三种境界

　　○帖主：孙大午 ○跟帖数：14 ○燕南网 ○www.yannan.cn

　　找到做人做事的起点，我们可以把这个起点称之为“1”。这个“1”，包括经济意义上的“1”和社会意义上的“ 1”。经济意义上的“1”，就是俗称的“第一桶金”，是干干净净、结结实实的本钱。社会意义上的“1”，就是做人的本 份、做人的良知和常识。第一种境界中的人可能占大多数。他们常常只是停留在“1”上，守着这个“1”，就是添不上“0 ”。第二种境界就高了一层。他从赚到第一笔钱、找到这个“1”开始，就持续不断添“0”。有一种能人境界，他一旦找到 “1”，似乎能添上无数个“0”，积累巨大的财富。但是，尽管这种人能积累起巨大的财富，却常常受不了意外打击，很可 能突然垮掉。不管是自然界还是社会界的冲击，对他都可能是灭顶之灾。比如科龙集团、德隆集团、三株口服液等大企业都是 如此。第三种境界，他不但能在“1”后面添上很多的“0”，还能潇潇洒洒地从很多的“0”后面回到原来的“1”。这就 是哲人的境界，也是佛的境界。春秋时代越国的范蠡和西汉的张良就是这样，他们是最安全最了不起的人。经济意义上的“1 ”好找，找到以后还可以添上若干个“0”，积累巨大的财富。但是社会意义上的“1”很难守住。一旦守不住，就会丢掉本 份，迷失本性，忘了自己是谁，忘了自己从哪里来，这就危险了。人是会随着财富的增长、身份的变化有所改变的，但有些常 理、本份的东西永远不应改变。

　　(本期点评：马木)

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