加拿大人为啥拒绝“二奶”

　　可鑫／文

　　在加拿大探亲时，住在亲戚家里。亲戚的儿子哈里30多岁，在一家大银行工作，经常不回家吃晚饭。我问起原因， 他滔滔不绝地讲起一些“公款吃喝”的故事来……

　　很多公司的《廉政条例》规定：礼物的价值不能超过20加元(约142元人民币)，但请吃饭不受此限。销售人员 爱用吃喝去拉关系，其他雇员，尤其是管理层，有时也会用公司的钱去吃吃喝喝，比如把小会议安排在午餐时间；把大会议安 排在度假胜地。至于“圣诞大餐”、“表彰优秀员工大餐”，更是食之无愧。

　　客户有时也会请公司里的人吃饭。这类饭局一般由秘书发邮件提前通知大家。不忙时，整个部门都去；忙时，客户会 让餐馆送餐到公司来。

　　哈里说，他的同事已把多伦多的小饭馆“扫荡”遍了，现在开始光顾高档餐厅，反正是“公款”，谁也不客气……当 然，大家都知道“公款”吃掉的是公司的利润，谁也不会毫无节制，而且，也不是人人都愿意下班后舍弃天伦之乐、冒着体重 超标的风险去大吃大喝。

　　和尚也“移民”

　　看破红尘的“出家人”现在也时兴“移民”。随着多伦多华人社区的兴起，和尚也成了紧缺的“技术人才”。

　　我在国内时认识一位和尚，他那时在寺中是个小头目，不用担心“下岗”，房间里有空调、洗衣机，自己有手机，还 常上网……他最近以“工作签证”的身份来到多伦多，不久就租了小洋楼，开起了

　　在移民众多的加拿大，民众的信仰多样。有些宗教，例如基督教，牧师可以租一个地方作为教堂，善男信女的捐赠就 是“营业收入”。一些教会为了服务不同的群体，周末还会安排用普通话、粤语、英语等不同语种主持的宗教活动，日程排得 满满的，不少婚礼都要提前半年预订场地。

　　很多宗教团体都懂得信教要“从娃娃抓起”。为了吸引年轻人，有些宗教团体会把宗教活动搞得像演唱会那样激动人 心。

　　拜访“白求恩”

　　很多中国人都有“白求恩情结”，到加拿大的中国人，都想看一看白求恩的故居。

　　白求恩的故乡格雷文赫斯特镇，位于多伦多以北200公里处。

　　白求恩的故居是一所建于1880年的两层木房子，四周围着栅栏，草坪上种了枫树。

　　故居二楼陈列着白求恩的照片和生平。白求恩年少时也有不少放荡不羁的行为：6岁时独自偷乘邻居的马车去多伦多 流浪数天；青少年时代的他喜欢着奇装异服招摇于公共场所，驾着黄色跑车横冲直撞……当地人对少年白求恩的评价是“他常 常用令人吃惊的方式使胆小的人哭笑不得”。

　　有两件事影响了白求恩一生：一是28岁那年患肺结核，几乎死去，他暗暗发誓：假如上帝令他生还，必定将一生献 给正义事业；二是1936年7月30日晚，陶行知应邀参加在美国洛杉矶的一个宴会，在那里与白求恩邂逅，向白求恩介绍 了中国战局，白求恩被陶行知的爱国热情感动，表示：“我愿意到中国去！”

　　拒绝“二奶”

　　加拿大的

　　《家庭法案》允许夫妻一方在配偶有挥霍家庭财产的倾向时，向法庭申请保护属于自己的财产。妻子若发现丈夫吸毒 、赌博、包二奶，或把家庭财产偷偷转移给第三者，就有权向法庭申请“分家”。

　　加拿大法律对夫妻双方的权利和义务规定得十分明确，“包二奶”须付出高昂代价，所以，只有极少数加拿大人“不 爱身家爱二奶”。

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