冯武勇
从“心灵问题”到“信仰自由”，从“祈祷和平”到“兑现承诺”，5年来，找了一大堆云遮雾罩的借口后，日本首相小泉纯一郎在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社。
意外吗？也不意外。自2001年4月上台以来，小泉年年参拜，此番已是第6次。此前数天，眼看自己的首相任期只剩一个多月，小泉多次放风，要兑现当年竞选自民党总裁时的“诺言”，在8月15日参拜靖国神社。
不意外吗？意外有三。一是小泉明知多数国民反对参拜，却罔顾民意。《读卖新闻》9日公布的民调显示，半数受访者反对小泉“8·１5”参拜，只有43%的人表示赞同。反对声音来自政界、工商界、宗教界、文化界，甚至包括甲级战犯后人。小泉称参拜代表民意，民意却对他冷眼以对。
意外之二是，小泉明知“最后一拜”将给日本外交留下烂摊子，却把个人“喜好”凌驾于同邻国的关系之上。中国对小泉的参拜立即提出了强烈抗议。韩国政府也已发表声明，对小泉此举表示“失望和愤怒”。
意外之三是，尽管此举关系世界如何看待一个第二次世界大战侵略国今天的形象，但小泉却舍此不顾。
试作剖析，根本原因在于，歪曲的历史观产生颠倒的是非观。从修改教科书，到否定大屠杀，到翻案东京审判，日本一些人自上而下推动的“新历史教育”搅乱了人们的是非观念，小泉也因此而不惜一意孤行。
日本一直希望成为“正常国家”，这个愿望可以理解。同是二战中的战败国，世人均认同德国已是“正常国家”，而日本却还在争取人们的认同。世人看到的是，德国迈出“正常化”的第一步是彻底清算纳粹罪行，象征动作是总理勃兰特在纳粹受害者纪念碑前的“一跪”。同为昔日加害国的“总理”，小泉却在理当反省侵略的纪念日，选择了在加害者前“一拜”。
作为政治家的品格，就在这“一跪一拜”的选择中。
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