青藏铁路大史记 青藏铁路大史记
导语    

  无论是多数国人还是西方人,西藏对于我们而言还只是一个作为他者的存在,西藏离太阳很近,我们离西藏却很远,横亘于我们和西藏之间的距离,在产生想象之美的同时,也会产生误解与隔阂。

  误解止于真相,唯有铺就一条通往“真实西藏”的道路,才能消除隔阂,实现真正的心灵亲近。[网友留言]
地理距离
文化距离
高清图集:西藏-心中的圣地
  一座座山川造成的交通不便阻止了绝大多数人圣地神游的梦想,恶劣的生态环境与稀薄的空气让本已启程的我们不得已停下脚步;同样的不便也阻隔了山里的藏民通往外界的道路...  
  20岁的马兴壁拖着双腿,走在从拉萨去往阿里的翻山路上...[详细]
组图:西藏朝圣者
  外来者只关注了藏文化一些外在的东西,对核心的东西理解得不很透彻,表达上就有了误差。有人不理解,说藏人一生诵经、磕长头、对来世有冀望,还不如去做点“有用的事”。他们眼中的西藏,和一个藏人眼中的西藏是不一样的。[详细]
认知距离
西藏拉萨布达拉宫   地理与文化的差异更多的是一种客观存在,我们,无论是多数的国人还是西方人,与西藏之间的误解与隔阂更多源于认知上的距离。


多数国人的西藏印象

  因其神秘,因其绝美风景都在地球之巅,更因其浓郁的宗教氛围,西藏令国人充满了某种期待——那是探险者的乐园,是朝圣者的圣地,是旅游者的天堂,是艺术家的伊甸园。每个人都在心中构筑自己的西藏印象:

  ·概念化:日喀则的阳光、圣洁的雪山、威严肃穆的布达拉宫、虔诚的喇嘛、神秘的藏传佛教。[详细]
  ·简单化:在旅行者们看来,西藏最有价值的事物也包括信仰的生态本身。“西藏的宗教信仰对我们特别有吸引力”,“是最后一片纯洁的土地”。
  ·片面化:只留恋西藏自然风光惊艳之处,却忽视了西藏自然环境恶劣的现实,使人们对西藏产生了严重的错觉,视之为“童话”和“天堂”,从而忽略对西藏生态环境建设的紧迫感和责任意识。[详细]


西方人眼中的西藏

  对于西方人来说,东方文明神秘而玄妙。由于地理、文化和语言的阻隔,西方人眼中的西藏和西藏文明如雾中花,水中月,难见本质和真谛。这反而成了西藏对西方人的吸引力和诱惑力,由此而使西方形成了一个解不开的“ 西藏情结”和“香格里拉情结”。[详细]

  西方对西藏误读的几种表现形式
  ·概念的误读:对藏文古籍中早就清晰并沿袭至今的三大藏区---卫藏(法区)、安多(马区)、康巴(人区)不加区分...
  ·对藏民族的误读:在影片中出现的西藏,要么是一种最终的精神庇护所,要么是一种魔幻力量的储藏室。
  ·对西藏的发展和现代化的误读:一些西方人在看待西藏文化时,只是要求保持其多样性,不愿看到西藏文化的发展和适应现代化。
  ·对藏传佛教误读:部分西方人误以为藏民族都是虔诚的佛教徒和奉行非暴力的
  ·对西藏政治和中国西藏政策的误读:一些西方议员和官员图谋利用“西藏问题”遏制中国,甚至将其作为分化和肢解中国的突破口。[详细]
精彩组图:西藏拉萨布达拉宫
西藏南迦巴瓦雪峰
精彩组图:西藏南迦巴瓦雪峰
CNN主持人攻击中国
CNN主持人攻击中国
德国媒体再造假图片诬称中国警察监视喇嘛
德国媒体再造假图片诬称中国警察监视喇嘛
通往“真实西藏”的道路——走进 还原 融合 交流
 
  尽管我们不是藏人,但只要我们虔诚地触摸,真实地还原,真诚地融合,坦诚地交流,就会发现西藏不仅离太阳很近,离我们也并不遥远。
  青藏高原和连绵的雪山依然存在,我们与西藏地理上的距离通过人的努力一天天拉近,2006年7月1日,一条天路穿越世界屋脊,让我们得以近距离的触摸西藏。100多年前,英人威里璧试图穿越被他视为“无人区”的西藏时,只能依靠马队。50多年前,青藏、川藏公路似血染的飘带,在亘古洪荒的高原铺开,西藏和内地才有了母婴相联的生命脐带。2006年7月,藏族民歌《天路》将为一条铁路唱响:“清晨,我站在高高的山冈上,看到铁路修到我家乡。一条巨龙翻山越岭,为雪域高原带来吉祥……”[详细]
精彩组图:拉萨的周末
  还原西藏普通人生活
  淡泊名利:她很知足,自己在西藏大学团委工作,一个月收入两千多一点,丈夫在机场,一个月能拿七千多,在拉萨这样的收入可以过得非常安逸,“我们藏族人不是特别看重名气啊,地位啊什么的”—— 达娃央宗圣女在人间[详细]
  信佛的局委员干部:八廓街居委会的干部个个都是藏族,个个都是共产党员。 “你是党员,还信佛,这不矛盾吗?”他说,“当党员,和信佛,都是为群众做好事,做善事。”——八廓北街21号[详细]
  媒体以责任还原真实
  中国媒体报道:对于中国媒体的报道,太多美好的事情了。在中国媒体上缺少的是人民的真实感情,无论积极或消极,真正来自老百姓自己说出来的感受,而不是在记者或官员们在那里说话。——新华社高级记者熊蕾[详细]
  西方媒体报道:西方媒体缺少的正是我们常常将西藏的文化和政治混淆,将达赖喇嘛的文化和政治信息混淆,我们对达赖喇嘛的政治路线不够了解,我们把他当作一个宗教领袖以及一个受欢迎的人物。——德国《时代周刊》驻北京首席记者花久志[详细]
达娃央宗圣女在人间
法前参议员:我看到了不一样的西藏
  走出去
  5名藏族人大代表赴美现身说法、开记者会、会见美国高层,让美国人看到一个与他们想像中不一样的西藏。[详细]
  请进来
  让外媒参观西藏民主改革50年大型展览,可说是一石多鸟之举——不仅仅是让外国记者了解到了一个更加真实的西藏,使他们不再单纯盯着所谓“敏感”话题,而是把目光投到普通藏人身上,“拓宽”了他们观察西藏的“视野”...[详细]
5名藏族人大代表赴美会见美国高层展示真实西藏
  藏族汉子泽郎王清与土生土长的北京白领牟向晖在一次聚会上认识了。他们的世界太不相同,一个恣意驰骋在草原,一个在跨国公司的写字楼里得心应手。但他们还是“无可救药”地相爱了。[详细]
  “下乡时她住过牛羊圈,学会像个西藏人一样伺候土地。她收获了翻身后的藏族“农奴”的关爱:自己带的糌粑不新鲜,吃下去经常拉肚子,她借住的那家主人、一位40出头的大妈,用自己的新鲜糌粑换过了她的糌粑。”“在西藏呆了24年,马昆的朋友中,藏族的占到60%。在他为自己生活圈子的亲疏程度作出的排序中,在西藏和在八一学校的朋友、同学是最让他感到亲近的,两个姐姐次之,最后才是母亲。”[详细]
藏人在北京:用信仰化解误会
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