山西官场地震 资料图《吕梁英雄传》塑造的抗日英雄广为人知。时过境迁，同样是三晋之地，包括吕梁地区在内，近期的“官场地震”次数频繁，震级蛮高。山西省常委级别落马的官员，名单列出来几乎可以凑成一个新版“落马英雄谱”了。产煤大省矿难早已以煤矿矿难闻名遐迩。如今的官场动荡，则堪称“政治矿难”。究竟是什么原因导致山西的“政治矿难”频发呢？下面这个新闻，基本给出了答案。
山西政商界人士透露，聂春玉主政吕梁期间，煤改造就多了位能源大鳄。而这些煤、矿老板又与当地官员相互利用：老板资助官员买官，官员帮助老板平事，并形成关系网，影响干部升迁。以至于在山西官场流传这样一句话：在晋南为官和人斗，在吕梁为官和钱斗。(《新京报》9月1日报道)
古代的七品芝麻官，尚且懂得“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的道理。山西的官场，奉行的却是“斗争哲学”，与同僚斗、与金钱斗，其乐无穷。当官不谋正业，偏爱歪门邪道的东西，只能说是官场六根不净惹的祸。
从政如出家，目的应在于修行，而不是为牟取个人私利而无休止地争斗。在我看来，从政者的修行，比寺院的僧侣修行更为艰难。僧侣修行，旨在以“苦”磨炼自己的意志。为此，僧侣通过禁食肉品、禁止色欲，最终完成修行目标。从政者的修行，不仅在尘世之中，而且是在诱惑更大的官场修行，其难度之大，要超出寺院修行多倍。明白这个道理，也就不难理解为什么被逐出寺院的出家人虽有，但数量不多；从政的官员被逐出官场、甚至被绳之以法的，虽不敢说不计其数，却也是数量可观。只能说，从政者的修行失败，祸起官场六根不净的大环境，最终酿成了从政者个人的悲剧。每一个这样的“悲剧人物”，毫无例外又是标准的社会公害。正因为这样，反腐倡廉才得到舆论的重视与好评。
官场六根不净，在于我们的官员与权力联系甚密、与财富亲如兄弟、与色欲过于无间道。电影《少林寺》的小虎，要削发为僧时，这个准觉远被问及能否遵守少林的清规戒律时，也曾纠结过。相信每个官员在从政前，也被问过类似的问题，至于他们是否纠结过则不得而知，相信他们都曾坚定地承诺恪守从政的各项“清规戒律”，否则也踏不上更高级别的领导岗位。怎奈言未必心声，虚假的允诺蒙蔽了组织部门的考察，在一些地方，一人掌权，权力和财富被强行大面积重新分配，只为满足权力新贵的快速致富。吕梁官场的为官与钱都，就是典型的写照。
六根不净者可以轻松蒙蔽组织部门的考察，被委任到重要岗位后又长时间没人为从政者进行年度、季度甚至阅读的“六根体检”。最终养虎为患，祸害一方，到末了不得不靠中纪委下猛药给某个省份集中排毒。这是否表明：组织部门和纪检部门的工作缺乏必要的协调。如果要监督从政者六根干净与否的纪检部门先给官员“体检”，落马官员的问责问题就好落实。现在，两家各自干活，追究落马官员的“伯乐”失职之责，怕也不大容易。，这样的局面不扭转，每个省都可能重蹈山西、云南、四川“政治矿难”的覆辙。
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