中国社会仍然弥漫着强烈的灾民心态
文/新浪专栏 观察家 童大焕
昨天发了一条微博，收到的一些跟帖和评论很有意思，可以说很大程度上代表了中国这个时代的基本社会心态。微博说：“很多人对‘70年产权’有极大误解。所谓70年产权，指的只是房屋的土地使用权，到时自动续期(物权法规定)。而房屋，千秋万代是你和你的子孙的。”
评论主要有两类，一类是对于房屋建筑质量的怀疑：还千秋万代，二十年楼不塌就是良心品质！中国的房屋质量活不过70年；城市里可能30年就要拆了；十几年的房屋就房歪歪，房倒倒了，还敢祈求千秋万代，猴子猴孙？房子撑不到怎么办？现在房子的质量不到五十年就楼脆脆了。
另一类主要是对政策的怀疑：高速公路到期以后就一纸公文下令永久收费，还在做梦房子千秋万代呢；千秋万代你也能说的出口，你以为这里是台湾吗？千秋万代？打土豪的事这么快就忘了。
漫长的农业时代，中国一整个儿就是灾民社会。赛珍珠描写中国、获得诺贝尔文学奖的大地三部曲，写中原大地洪水来时大家逃荒一路乞讨，洪水过后又回来重建家园，年年如此。黄仁宇写中国大历史，说长城就是条等雨线，长城以北是少雨高寒的游牧民族，以南则是农耕文明，长城就是为了抵御游牧民族的铁蹄而建。同时，中国多灾多难，中央集权传统，本质是有利于集中力量救灾。
改革开放三十多年，我们已经积累了几千年历史都没有积累过的巨额财富。与此同时，中国已经紧随世界城市化的脚步，虽然头脑还停留在农业时代，但双脚已经迈进了城市！但是，中国社会仍然弥漫着一股强烈的灾民心态，挥之不去。上述两类评论，都是灾民心态的直观体现。
灾民心态的最基本特征，一言以蔽之就是：充满了对未来不确定性的恐惧，对生老病死和财富得失充满了无常之感。这种恐惧和无常感会反过来直接影响我们的选择和行为，加剧人们的短期行为和“逃荒”行为。2015年6、7月间发生的A股股灾，就是中国社会灾民心态的直观和集中体现。
灾民心态就是什么神都拜，相信怪力乱神，尤其迷信权力。因此本次股灾，散户股民们，其中有大量改革开放以来获取了巨大财富的中产阶层，既迷信权力一手导演、毫无根基的政策牛，也迷信政府的救市能如其所愿。而这终究是不可能的，这才导致许多人的财富被席卷一空。
灾民心态最直接的表现就是勾兑权力、短期行为、捞一把就走。那些互借“改革牛”概念大量涌入股市、后期又期待政府救市的人们，多数是想借主流官媒造的概念，捞别人的钱一把就走，其中多数是做空者。灾民心态一览无余。
灾民心态既千方百计勾搭权力，又极度仇视权力。即使是通过勾兑权力获得非法巨额财富的，也对权力充满了敌视和恐惧。比如把大城市高房价一律归结于政府垄断土地供应。这种思维，丝毫不顾当下神州大地已经遍地鬼城的事实。遍地鬼城已经明确无误地告诉人们：大城市高房价是人口集聚的结果，遍地供应住宅用地只会盖更多没有人要的房子。
灾民心态另一个表现就是不安全感。得来不正当或者如何得来莫名其妙，如何守卫财富自然也不知其所以然。所以移民到一个心理上感觉安全的地方就是不二选择。这也是改革开放以来中国人海外移民和海外置业飙升的根源。得来的财富，不是建设自己的家园，而是建设别人的天堂。
再多的财富，锦衣玉食香车宝马，骨子里、精神上、灵魂深处仍然是灾民，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，无所归依之感，一是到处“逃荒”，二是得过且过短期行为，平和、理性不占据社会主流，暴力思维充斥灾民心态。在这个意义上，今天的中国依然是无比贫困的中国。
一个精神极度贫困的时代，是断然不可能建设一个真正强大的国家的。但我并无意于指责我们的“灾民”，惟有希望我们稍微清醒的社会精英群体，包括有历史感和责任感的企业家、政治家、思想家，对当下弥漫中国的灾民心态保持足够的清醒和警惕。同时，应该致力于建设一个更好的法治社会。法治社会的根本要义，就是用法律保证下至乞丐上至达官显贵的合法财产和人身自由与安全不受任何力量(不论是权力还是“大众”)的侵犯。有恒产者有恒心，落实到现实生活中，就是合法私有财产神圣不可侵犯，非经严格的正当法律程序，任何人不可剥夺。
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