六一儿童节这天，24岁的阿霞心情特别复杂，她离开江西家里4个月大的孩子，即将成为广东第一位职业“奶妈”。广东省工商局注册大厅工作人员表示，在家政公司登记的经营范围内并没有“奶妈”这一项，推出这项服务有点不太合适（2006年6月7日《广州日报》）。
不但阿霞的心情特别复杂，我作为一个局外人，看到年轻靓丽的阿霞给别人当“奶
妈”，我的心情也很复杂。
不但我的心情很复杂，恐怕记者的心情也是复杂的。记者何涛写道：“奶妈”曾是“五四”文学中经典的妇女形象，在人们印象中留下过深刻的记忆。确实是这样，凡是读过一些“五四”革命文学的人都会留下这种印象。
有人认为“奶妈”是一种职业，但是，这种职业比其他任何职业都更让人痛心。“奶妈”是以牺牲自己的孩子为代价，去给别人的孩子喂奶换取金钱的。阿霞看起来还比较单纯，甚至满脸稚气，但是她在接受记者的采访时，却先后3次忍禁不住地哭了：她的孩子在老家由奶奶带，她的孩子只能喝牛奶。
问题是，如果阿霞不出来当奶妈，谁帮助她有效就业呢？她是一位农民工，老家在湖北，在深圳打工时认识了现在的丈夫，于是跟随丈夫回到江西结婚生子。他们当然可以不再出来打工，但是，他们就只能过着老一辈农民的几乎是一层不变的生活。
问题是，阿霞夫妇再也不是以前的少男少女了，他们现在是上有老下有小的家庭脊梁了。无论是江西还是湖北的农村，都无法让他们迅速地致富。阿霞为了多挣钱、多积蓄，所以，她就选择了月工资4000元至5000元的“奶妈”职业。
上一个世纪30年代，革命青年烈士作家柔石写了一篇小说《为奴隶的母亲》，写的是一位穷商贩把自己的老婆“典当”给一位秀才生孩子的凄惨故事。今天，对于死灰复燃的“奶妈”现象，同样不能指责富人把自己的幸福建立在穷人的痛苦之上，因为如果富人不让穷人以牺牲换取金钱，那么，穷人将会更加地无助和痛苦。
阿霞解释自己当“奶妈”的动机时说：“我想多赚一点钱，不能让我的孩子以后再受苦了。”她的理想就像一位革命者：牺牲自己，造福后人。现在的关键问题是，为什么少数人那么富，而多数人那么穷？如果这个问题不解决，那么，不但会出现更多的“奶妈”，甚至连“典妻”的现象都会大量涌现。
作者：沸腾
