作者：潮白

　　春运在即，广州市委有关负责人表示，要不惜代价，采取措施整治流花地区秩序。整治的一个重点是，“对于那些在火车站广场上睡觉的、乞讨的，要见一个赶一个”。(11月12日《南方都市报》报道)

　　对这则新闻，我更感兴趣的，还是乞丐问题。环顾周围，我们都不难发现，乞讨的人越来越多了。在公交车站候车、在菜场里买菜，不用找寻，自然会入你的眼。有的在旁边摆个牌子，写着什么失学啦、家里遭了不幸啦；有的肢残者趴在地上，或书写，或嚎啕；有的干脆一声不吭，把盛着若干纸币、硬币的家什往你面前一伸。总之，男男女女、老老少少，成了我们躲不掉、避不开的一群特殊人物。恻隐之心，人皆有之，但现在的状况是不堪其扰，刚给了这个，那个又来了，没有止境。今年9月底，公安部新闻发言人通报社会治安情况时指出，目前在一些大中城市流浪乞讨人员有所增多。这就是说，不只是我们的感觉如此，事实也是如此。

　　为什么会有这么多的乞讨者呢？我没有调查过，也就没有发言权。考察乞丐产生的历史原因，大抵与战乱、灾荒、贫困等因素相关。前两个因素现在并不存在，那么，应该是贫困。我们当然不能排除，如今的一些乞丐确是出于贫困。果真如此的话，各级地方官员当负起相应的责任。《管子》里早就说过：“路有行乞者，则相之罪也。”问题是，这些人是否真的被贫困逼上了乞讨的道路？怕不尽然。因此，我很赞同文化史层面上的反思，有专家认为，“笑贫不笑娼”等传统观念是产生乞丐的社会文化土壤，导致一些人“将行乞当作致富途径，乃至富后更生乞讨欲望”。(曲彦斌《乞丐史》，上海文艺出版社，1995)该专家列举了大量的历史事实作佐证，其实各种公开见诸媒体的报道告诉我们，今天的现实也在不断补充和印证这一点。

　　然而，今天的乞丐之所以产生，之所以有增多的趋势，毕竟不是书斋里的话题，也不能根据推论，这就应当引起社科工作者的重视，拿出详实的调查数据和缜密的调查结果。在我看来，对这个问题的研究刻不容缓。乞丐现象本身与文明相悖，况且，许多乞讨活动背后更搀杂了“黑手”操纵，不少流浪儿童、残疾人被人采取“租用”、“借用”、强迫手段作为乞讨“道具”使用，严重损害了青少年及残疾人的身心健康。从这个角度看，变味的乞讨现象应当说是一种社会公害。它不仅是损害城市形象的问题，而且严重扰乱了社会治安秩序，上升到了刑事问题。

　　8月1日，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》正式施行，这标志着在城市里的这一部分人员可以获得政府的救助。各地的救助管理站也已经纷纷挂牌成立。但这种救助不是无原则的，那些以流浪为生活方式、以乞讨为生财手段、好逸恶劳的，就不属于救助范围。谁都清楚，乞讨是一件丧失尊严的事情，那么，是不是有那么多的人出于不得已而被迫丧失尊严呢？我不相信。

　　无论怎么看，解决乞丐越来越多这一社会问题，首先必须搞清其来龙去脉，进而才能寻求根治的途径。现在，不少城市包括广州在内都在酝酿设立“禁讨区”，我以为，这只是把乞丐从规定的那些地方赶跑了而已，其对国计民生和精神文明建设潜在的、恶性的冲击，并不会有丝毫的改变。