陈钟年，生于1880年(清光绪六年)，卒于1964年，祖籍浙江绍兴，字翯洲。曾与李叔同、顾越同学，服膺沽上前辈书家乔耿甫、张体信。平生庋藏碑拓极多，学力过人，深得书法三昧。李廷玉(字实忱，天津国学研究社创办人)视陈为津门高士：“其品清以奇，其文超以逸。其为书也，苍莽沉挚，饶古篆隶神韵，而清奇超逸之致，寓乎其中，所谓见其书可以知其人也，讵得以工书专其名耶？”(《<书法>序》)1932年至1938年，陈翯洲在天津国学研究社附设的书法会主讲书法，为学书者大开方便法门。6年间培育出大批书法人才，津门许多名书家如胡定九、冯谦谦、王坚白、龚望、余明善、陈隽如、陈荫佛、周与九、陈棣生、李邦琦、李邦佐、韩少苏、赵云天等皆出其门下，沾溉津门书坛，功德无量，是天津书法史上值得大书一笔的人物。

　　陈翯洲曾将书法讲义编成《书法》一书于1935年出版，综合古人成法，结合其平日心得，阐微发奥，切实简明，“洵学书之门径，文化之津梁”(《<书法>序》)。该书导言以下分述文字来源、文字类别、学书需要、学书方法、学书关系。尤于学书方法一节详论执笔、运笔之法和字体偏旁的搭配规律。

　　陈翯洲的书法教学实践在龚望先生《陈翯洲师讲授书法》一文中有详细记述。陈在教学中首重人品，认为书虽小道，人品关焉，取法乎上，方有可观，赞成康有为卑唐之说。此正与国学研究社书法教学宗旨一致：“书法升降，关乎世运隆污。……本社提倡书法，专重汉魏以前，不取唐宋以下，名为复古，实则正人心厚风俗之微意存焉。”(《<书法>序》)其次循性情。认同顺应个性、发展本能的现代教育理念，主张书法教育应使书者展现天赋个性于纸端，不宜以师之好恶而使学书者囿于某家某派。凡新来社员，必先看其所书之字，然后确定与其所书字相近之帖，为之介绍版本，不限一体，不拘一格，所选之帖必与作者之笔致兴趣相符，以期收事半功倍之效。再次重直观。认为必多见然后可以开眼界，扩胸襟，故授课时时携带名贵碑版真迹，悬挂讲解，以资观感提高。学员有精彩之作，善以种种譬喻形容开导，淋漓尽致，惟妙惟肖，以期收直观之效。

　　由于陈翯洲采用特色鲜明而科学的教学方法，倾心尽力，循循善诱，社员得以探韵寻味，精进异常。社中每年举行书法展览会，参展者达数十百人，展品无体不备而无一重复，可见其博学多能、教亦多术，而观者无不称奇。1979年2月成立的和平区文化馆书画研究会，是“文革”后津门较早出现的群众艺术团体，旨在“承前启后，丕振宗风”，陈氏弟子应邀参加者甚多，成为复兴天津书坛的重要力量。薪尽火传，陈翯洲的意义和价值于此得以彰显。

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