打骨板唱喜歌送财神告地状

　　有组织的职业乞丐最看重的讨要对象自然是沿街的各类店铺，以至乞丐成了商家既讨厌又不敢得罪的“主顾”。除了平日外，每逢年节是乞丐向商家大肆讨要的好时光。除了春节、端午、中秋等节日，每年农历九月初九是商人的祖师轩辕黄帝的诞辰，又是重阳节，也成为乞丐向商家讨要的好日子。骨板啪啪唱喜歌

　　乞丐向商家讨要按照不同的节日使用不同的办法，如农历大年初一到初十，乞丐到店铺讨要，都要先念一套吉祥的歌儿：“新年新月过新春，花红对子贴满门，斗大的元宝抬进来，前门进的摇钱树，后门进的聚宝盆，聚宝盆插金花，富贵荣华头一家。”然后再喊：“大掌柜的，给您拜年了。”商家过年也要讨个吉利，无论如何是不能吝惜几个铜子的。

　　每到端午节或中秋节，总会有三群两伙的乞丐，挨着大小买卖商家讨要。他们用两块牛骨头，上面拴着两个小铜铃铛，讲究一点的再点缀几朵红绿绒球或线穗子。他们一面敲打骨板，一面豁开喉咙唱起俚俗小曲。假若唱的工夫久了钱还讨不到手，他们就会改了唱腔，看那铺子是卖什么的，照着生意的情形，有韵有调，一半是奉承，一半是挖苦。什么时候给了钱，什么时候打住。因为他们编诌的歌词有趣，路人多有围拢听唱。商家一般都要赶快掏钱把乞丐打发走。

　　一旦商家按照“规矩”给了乞丐钱，他们会在店铺门前做下记号，其他乞丐见到记号就不再上门。乞丐组织甚至还有责任为商家打更防盗。入户乞讨送财神

　　除了商家之外，去居民家中上门讨要也是一种主要的方式，或者说是“入户乞丐”。入户乞丐多是讨要食物，以女子或小姑娘居多。他们大都每天早晨到富有的住宅门前讨要残汤剩饭，如要到的饭较多，除了自己和家人食用外，剩余的还可以卖给没要来饭的乞丐。在一些乞丐贫民集中的地区，有挑担子专卖这种乞丐食品的。

　　每到年节，入户乞丐便不会只是讨要食物，而是成为送财神的“使者”。他们在纸马铺买些廉价的墨印小财神像，只有4寸长3寸宽，一个铜板可以买三四张。待到除夕夜，他们就会挨门送上一张，高喊“财神来啦”。企盼新的一年发财的居民当然不会把财神爷推出门，他们大都会已经备好零钱，赶忙接过财神像，顺便给上乞丐几个铜板。乞丐在这一夜之间的收入，要比寻常白天呼爷爷、喊奶奶所得多出许多来。有人说：“其实在这样的日子里，他们才是真正的‘财神爷’”。乞讨方法廿五种

　　行乞方式最复杂的是沿街乞讨，也最讲求行乞的方法和技巧。有学者曾经研究民国时期上海的社会调查者统计的乞丐行乞的方式，他发现记载的方式最多达25种，但是没有一个调查者可以把乞丐行乞的方式和手段全部列举出来。天津恐怕也是同样，只不过各城市的行乞方式和使用的行话各有异同罢了，如天津有告地状、打砖叫街，也有卖唱、卖艺行乞者。

　　乞丐行中又把讨要方式分为红项、白项，红项采取硬讨，白项采用哀乞。沿街乞讨的两种都有，其中尤以“告地状”方式最为普遍。路边地上放一纸，上写生活如何艰难可怜，乞求老爷太太发慈悲救命。坐在旁边的乞丐默然不语，只在路人扔下零钱的时候点头示谢。“打砖叫街”的乞丐一般系男性。他们前胸开敞着，用砖块或破皮鞋底子狠劲拍打前胸，发出“啪、啪”的声响，只打得胸口皮青肉肿。同时，有声无泪地哭诉苦情，哀号着：“老爷、太太呀!”富于同情心的人们见此情景，常常会施舍几个钱给他。更有此类乞丐专门串胡同讨要，因为胆小的妇女和小孩见此情景非常害怕，更容易掏钱给他们。再有如男女二乞丐，打扮得怪模怪样，口唱小曲，边歌边舞。本报记者王志辉

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