作者：陈方

　　今天是第16个“世界艾滋病日”。今年的宣传主题依然是“live，letlive”，中文译文为“相互关爱，共享生命”。但如何让艾滋病感染者及艾滋病人拥有一个宽松健康的生活环境，并能最大限度地保障他们的权利，于我们而言，依然有着些许困惑。

　　不得不承认，现实中某些复杂的因素已将健康人和艾滋病感染者及艾滋病人有形地划分为了两个阵营，而且社会对艾滋病患者的歧视也是无法完全避免的。但普通人面临的一个现实困境是，漠视对他们的关怀、歧视他们的权利，那么艾滋病感染者有意的情绪宣泄或无意间给我们带来的伤害，都会使这个社会附带上诸多不安定的因素，他们的悲哀由此将变为整个社会的悲哀。也就是说，在安全因素上，我们和他们是在一起的。“艾滋问题同时还是一个国家安全问题”对我们而言也绝非危言耸听。所以，接纳艾滋病感染者，让他们鼓起生活的勇气，生活在一个相对宽松的环境里，既是一种人道关怀，更是现实需要，因而显得如此迫切。

　　也许这样的宽容我们等得太久，以致去年贵州艾滋女结婚一事被媒体炒翻了天。在炒作的背后有大量的评论将“艾滋女结婚”视为社会在对待艾滋问题上文明与进步的一个重大标本，并用这一行动来诠释“live，letlive”的伟大意义所在。没有人会否认艾滋病感染者完全应该获得他们应有的权利，但一些东西压抑久了，一旦有机会释放，在释放的情绪和导向里是否有违客观和科学的精神呢？

　　就在媒体为“艾滋女结婚”一事啧啧称赞的一年后的今天，艾滋病在我国的蔓延呈现出了新的趋势。据11月29日《经济参考报》报道，在所有艾滋病感染者中，经吸毒传播和非法采血传播所占的比例已有所下降，但经性传播和母婴传播所占的比例有所上升，今后可能会成为我国艾滋病流行的重要人群。11月20日的《重庆商报》报道，重庆沙坪坝区一出生仅54天的女婴因感染艾滋病病毒死亡，“生而有病且是不治之症”的“艾滋病二代”在我国已经出现。而艾滋女结婚一事，目前出现了更多的追随者。《南国今报》11月20日报道,今年在柳州市妇幼保健院进行婚检检出的4名艾滋病感染者,均已登记结婚。他们婚后生育的后代是否健康，没有人清楚。这些“艾滋女”的追随者们婚后生育的后代会不会促成“艾滋病二代”作为一个新的群体在我国出现，也没有人清楚。如果“艾滋病二代”真的作为一个新的群体在我国出现，那对于我们这样一个艾滋病防治措施还很不健全的国度里，这将是一个更为繁琐和棘手的问题。

　　一方面是“相互关爱，共享生命”的呼吁，另一方面是矫枉过正的“宽容”导向所可能带来的新问题；一方面我们必须尊重个体生命的价值，不管他是健康人还是艾滋病感染者，另一方面又必须尊重科学和社会现实。为艾滋病感染者及艾滋病人创造真正宽松的生活环境，我们都必须在诸多选择中做出艰难的抉择，就像走钢丝那样要小心翼翼地寻找平衡，并在平衡中保持冷静和理性。

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