大家族的没落

　　心理学批评

　　其实在巴金批评中，心理学批评早有先驱。美国批评家纳森·K·茅就非常擅长从心理学角度来分析巴金小说。在他 看来，《寒夜》主要探讨的是恋母情结。根据弗洛伊德的精神分析，汪文宣具有非常强烈的恋母情结。由于他很小就失去了父 亲，汪文宣对母亲非常依恋。尽管他爱他的妻子，但当他和母亲生活在一起的时候，他就不能完全属于她，因为

只要他妈妈还 活着，汪文宣就不能真正地去爱别的女人。在妻子出走这个问题上，汪文宣的心态表现得更为完整。妻子要和另一个男人去兰 州，汪文宣十分痛苦，但是，有悖常理的是，汪并没有阻止妻子的远行。从表面看，汪文宣认为自己出于爱、出于无私，不愿 妨碍妻子去追求幸福。但从精神分析角度看，汪文宣的不作为看起来无辜，甚至无私，其实却是恋母情绪支配下的必然结果。 因为只有这样，汪文宣才能彻底解脱他与妻子的关系，再一次成为完全属于母亲纯洁而单纯的儿子。对《憩园》，纳森·K· 茅的批评同样如此。他认为，在这部小说中，巴金流露出自己内心的矛盾，表现了本我与超我的矛盾，即他对父母的恋情和他 的悔罪情绪的矛盾。在巴金批评领域，纳森·K·茅可以算作心理学分析开拓者。

　　在国内，成功运用心理学从事巴金批评的学者是蓝棣之。蓝棣之借鉴精神分析方法创造了他独特的批评方法——他称 之为“症候式分析”。这种“症候式分析”特别擅长于发掘文学人物、创作心理的深层无意识。在对巴金《家》的解读中，蓝 棣之发现了两个无意识结构。一是鸣凤投湖这一情节上觉慧的心理状态。从作品人物心理描写上看，觉慧是因为忙于“革命” 工作，而忽略了鸣凤。但经过蓝棣之的“症候式分析”，觉慧并不是偶然疏忽，也不是无暇顾及。他对“革命”工作的热烈和 忘我，其实是心理学上的“反向转化”，通过转移注意对象从而逃避自我：避免考虑自己与鸣凤的爱情，避免考虑自己因与鸣 凤的爱情而与家庭产生的冲突。在与封建家庭的斗争中，觉慧因为软弱，其实已经放弃了鸣凤。但出于无意识的自我欺瞒，觉 慧既不愿意与封建家庭发生直接对抗，也不愿意正视自己的软弱。为了掩饰这一点，他故意热衷于社会活动，以此回避自己对 鸣凤的感情。另外一个无意识结构是觉慧对琴的爱情。蓝棣之认为，《家》中存在着两个三角恋爱关系。明的三角恋是觉新、 梅表姐和瑞珏，暗的三角恋是觉慧、觉民和琴。如果说觉慧的软弱是导致鸣凤投湖自尽的深层次原因的话，那么，在觉慧出走 上海的问题上，他对琴的爱情则是更为深层次的原因。觉慧虽然尽力掩饰着自己对琴的爱和对哥哥觉民的忌妒，但通过蓝棣之 的分析，这一点却非常鲜明地显现出来。蓝棣之在《憩园》中，从黎先生和杨寒对待杨梦痴的不同态度发现了小说的深层结构 。他认为，如果说黎先生对杨梦痴的责难、批评代表着成年巴金的理性意识，那么杨寒对父亲的同情、爱怜则代表着童年巴金 对自己的五叔的感性无意识。蓝棣之特别分析了“杨寒”这个人物形象的意义。他认为，“杨寒”是巴金凭空捏造出来的，他 显示出巴金对五叔、大哥婚外生活的潜意识同情。

　　心理学批评是巴金批评领域中尚有深入发展的话语模式。由于文学与心理学的特殊关联，心理学批评一直在文学研究 当中非常活跃。巴金的小说创作不是理智型的创作，这就给心理学批评留下了广阔的思维空间。

　　比较文学研究

　　比较文学研究对巴金批评的渗透或影响是无庸置疑的事实。比较文学两大学派，影响研究、平行研究的方法在90年 代的巴金批评中都有充分的表露。影响研究侧重于研究外国文学对巴金创作的事实性影响，而平行研究则将巴金作品与其它国 家的作家作品进行平行的比较和判断。在这些成果当中，肖明翰《大家族的没落》具有典范性意义。

　　肖明翰在《大家族的没落》中比较了巴金和福克纳这两个来自不同社会、文化和文学背景的作家。在他们之间进行比 较，乍一看，似乎有点不合适，因为他们的文学气质大有差异。福克纳是一个现代主义的代表作家，在思想上比较保守。对世 界和人生，他都持一种相当悲观的立场。在艺术探索上，福克纳对20世纪小说的叙事技巧和表现技法都作了相当程度的创新 。巴金则基本上是一个现实主义作家，他诞生在20世纪初半殖民地半封建的中国，他用批判的眼光看待现实，激烈反对封建 制度，渴望着美好的未来。在艺术手法上主张“无技巧”，从未刻意求新。

　　从比较文学研究方法来看，肖明翰采用的是美国学派的平行研究。巴金与福克纳是同代人，但是他们之间没有任何直 接的相互影响，甚至没有迹象表明他们听说过对方。但是，通过平行的比较，肖明翰却发现了两位伟大作家之间的许多相同点 。最显著的共同点是他们对家庭问题极度关注。肖明翰发现，巴金和福克纳的主要作品几乎都是家庭小说，而且在创作他们的 家庭小说时，两位作家都大量取材于各自的家庭历史和家庭生活。家庭是社会的细胞，家庭的状况历来是社会的本质、问题、 危机和发展的指示器。在福克纳和巴金的作品中，很大一部分都是以家庭为题材，描写大家庭的没落，并以此来反映一个社会 的崩溃和一个时代的结束。在福克纳的作品中，肖明翰主要讨论了《沙多里斯》《喧哗与骚动》《我弥留之际》《八月之光》 《押沙龙，押沙龙！》《下去，摩西》和《没有被征服的》。在巴金作品里，《家》《春》《秋》《憩园》《寒夜》和《春天 里的秋天》是讨论的重点。

　　肖明翰首先讨论了巴金和福克纳的历史和文化背景，然后分别从家庭和宅邸、家长、青年一代、女性和奴仆等人物形 象的角度进行了比较研究，最后比较了两位作家的写作手法。在比较中，肖明翰对两位作家的人道主义观念进行了异同分析。 并将他们作品中的人道主义倾向作为他们之间进行平行比较所遵循的一条主线。通过比较，肖明翰深刻揭示出巴金和福克纳“ 对人类，对人的精神的真诚、热烈的爱。”这种比较分析使巴金批评拥有了更为开阔的视野。

　　比较文学研究是巴金批评不可或缺的有机组成部分。巴金经常说外国文化和文学对自己思想和创作的深刻影响。俄罗 斯文学、法国文学等对巴金文学创作的影响尤为巨大。这些都为我们采用法国学派的影响研究提供了研究领域。在平行研究方 法，上述肖明翰关于巴金与福克纳的比较表明这种研究范式还有更多的主题可以涉及，更多的作家可供比较。只要有一个好的 切入点，平行研究同样很有研究前景。

　　“我虽然是一个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。”(支宇)

　　——巴金语录之关于抗日爱国

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