用转型来定义崛起，是此书最大的特点之一。近代以来，我国经历了艰难的转型，借用历史学家唐德刚的观点，作者
将这些转型统称为“通过历史三峡”。目前的崛起，则是转型性崛起，属于历史三峡的一个阶段，作者将其概括为六种：1、
工业化转型；2、市场化转型；3 、知识社会转型；4、全球化转型；5、民主化转型(或宪政转型)；6、文明转型。与
西方发达国家转型的渐进性不同，中国转型的特点是多重转型挤压在当今同一个时代空间中，从而变得非常复杂。中国崛起的
成功将意味着转型的完成，其标识就是上述六种转型的完
成，这并非轻而易举。比如，目前市场化转型的困难就非常大。在该
书的第三章，作者专门讨论了市场化进程中出现的“坏的市场经济”的问题。在第五章，作者研究了“身份焦虑”的问题。在
第七章，作者评价了目前很流行的“北京共识”，指出中国模式远没有到形成共识的时候。
作者着重讨论的另一问题是：全球主义背景下，在中国不断崛起的情况下，如何确认民族主义的合法性，如何在国际
体系中确定我们的身份和位置。作者认识到全球主义包含着国际秩序民主化的内涵。这构成了当今时代国家行为的基本制约力
量。霸权国家受着民主化体制的制约，其他国家包括中国也不例外。而这一逻辑同样将深入国家内部，成为其运动的内在力量
。
书中提出的很多看法相信还存在争议，甚至会有人将之视为“投降主义”。确实，如何回应民族主义，是一个重大的
挑战；或许可以说，民族主义是我们这个时代面临的最重要的课题。欧美限制中国纺织品，不会仅被看作是限制某家企业，而
会被看作在限制中国，这样的限制自然将引起民族主义的激情。类似的情况将越来越多，由此而来的民族主义也会更为强烈，
我们将如何对待？在该书中，还看不到答案。作者在这个问题上的态度十分暧昧。全球主义的基本设定能否解决这个迫切的时
代命题，我们希望能够得到明确的回答。(东方更夫)
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