中国青年报：狗叫声里说“听觉崇拜症”

　　狗年到了，据说商家店铺、短信写手都感到甚为苦恼，因为狗不比羊、牛、猴，可以借题发挥。人们只好退而求其次，从狗的叫声里去挖掘吉祥的感觉（幻觉）。新年的时候，媒体上、大街上，处处可以听到“旺”声一片。

　　有一则资料介绍过，眼睛获得的信息等于耳朵的30倍，外界信息的80％都是通过眼睛得到的。可是，在日常的政治、经济、文化生活中，我们许多人特别注重的似乎是耳朵的

感受。不夸张地说，有些人已经感染上了一种“听觉崇拜症”。

　　其实，这种崇拜症的病史够悠久的了，自古诗词的谐音双关开始，绵延不绝，愈演愈烈。过去的“因荷（何）而得藕（偶），有杏（幸）不须梅（媒）”，尚有浓厚的文学色彩，含蓄且机智；传统民俗里的吃糕寓示“步步登高”，吃鱼象征“年年有余”，也不乏民间智慧的闪光。而今，满耳是大众的谐音，一些人对谐音的开发利用，则越来越显出几分浅薄和无聊。

　　譬如：数字谐音。有人认为“8”代表“发”，“9”意味着“久”，“3”象征着“生猛”。“8”和“9”的附会已达成共识，但“3”字在其他许多地方，有人就特别忌讳，因为它与“散”、“杀”谐音。

　　譬如：成语谐音。这是广告客户为了吸引受众注意的一种新招术，什么“衣衣不舍”、“咳不容缓”、“蚝情万种”、“一戴添娇”，有人甚至开发了英语的谐音：“谈笑phone生”。此举固然有耳目一新的视听效果，但对懵懵懂懂的求学少年来说，那可是混淆视听了。

　　有人说，现在是一个“眼球经济”的时代，谁能吸引别人的注意，谁就能获得效益。不是抬杠，我觉得我们现在更是“耳朵经济”的时代，越来越多的人在越来越多的地方会从耳朵的听觉感受出发，有所取有所舍、有所扬有所弃。

　　譬如，一些用人单位拒绝聘用姓裴的员工，因为裴的谐音为赔，拒绝聘用姓苏的员工。河南登封市一批姓“苟”的农民，不愿再忍受“苟”姓的尴尬和羞辱，去年集体要求恢复一千年前的本姓“敬”。

　　譬如，城里的搬家公司都感到特别的头疼，他们一年中最忙的两天是6月6日、8月18日，所有的车辆倾巢出动也难有招架之功，而每逢4日、13日、14日、24日，车子又大都歇着，没活可干。

　　譬如，足球队员现在踢球没什么长进，但踢球时选择住哪个房间，据说倒是很有考究，一般非6非9不住，而一些演员对航班的选择，也有一套学问。这已不是简单的讨口彩了，而是压力之下的一种心理寄托，说是现代迷信作怪也不为过。一些

　　有报道披露：2004年初，海南省一位政协委员，曾经正儿八经向海南的“两会”提出要修改海南的简称，理由是“琼”与“穷”谐音，不吉利（据《南方周末》2006．1．19）。按照他的理论“黑（龙江）”岂不是天下一片黑？“（江）苏”岂不是该全盘皆输？你还别说，江苏有一种地产的“苏酒”，因为“苏”“输”读音相近，这种酒被推荐作为一个全国性运动会的招待用酒，据说遭到婉言谢绝。我们一些人心理脆弱到这种程度，比赛还能赢吗？又能赢几回？

　　我们似乎正在全面建设一个“谐音社会”，谐的本义是协调、配合、得当，而谐音的实际应用却给人们学习、生活、工作带来了诸多的尴尬、烦恼、干扰。在一个现代社会里，太多的人、太多的场合被某些字的字音所左右，那无疑是一种悲哀，是一种集体的自信心不足，至少是一种群体的盲从。