福宝镇：盐道古渡的荣光

　　我们现在所见的古镇，大部分建筑都是清代从乾隆到光绪年间重建起来的，但仍完整地保留着原来的格局，风貌依旧 ，是川南山乡民居建筑的精华。福宝古镇之所以到今天仍保留着昔日的辉煌样貌，得益于它曾经是为四川井盐输往境外的交通 要道。

　　□文图/徐献

　　古韵犹存的福宝镇

　　从四川盆地南部边缘的合江县往南，四周峰峦起伏，车窗外山岭间是大片的常绿阔叶林带，四川十大古镇之一的福宝 古镇就在这绿色屏风的“后面”：它位处北纬28.52至28.28，东经106.1至106.23之间，是贵州高原大 娄山褶北缘向北延伸的尾部，距离合江县城42公里，距泸州市103公里，是福宝森林公园的门户。据当地县志记载：“蒲 江由南向北从古镇西边穿过，回龙河三面环围古镇，当地自古便有‘一蛇盘三龟’、‘五桥锁二江’的美誉。”

　　福宝古镇依山傍水，五桥相通，三水相汇，镇周围青山叠翠，河岸绿竹摇风。在中国士大夫传统的美学观念中，自然 之美，不外山水纡曲、树木高茂，所谓曲径通幽、柳暗花明。福宝古镇除了这一切外，在0.3平方公里的小镇上，保存完好 的明、清建筑居然高达95％，古老的店铺竟达100多家。那些古老的建筑物，虽历经500多年的沧桑，至今依然一如从 前淳朴宁静。不仅如此，这些建筑物至今还完整地保留了旧时的格局，高处望去，参差错落、鳞次栉比的屋宇千姿百态，排排 吊脚木楼随山势起伏，错落有致，这一切，让人感叹大自然的鬼斧神工，更叹服中华文明传承的坚韧。

　　井盐源源古道长

　　据陪同的当地文化馆工作人员介绍：古镇始建于元末明初，当时这里寺庙鼎盛，香火兴旺，南来北往的善男信女使这 里逐渐发展成集市，到明末清初已“积众数百家，可为巨镇”，成为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。建镇时因交通极 不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛保场。明朝末年，一场大火将小镇毁于一旦，木楼土屋几乎荡然无存。大火后 重建时，人们在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，故改名为“佛宝新场”。解放后更名为“福宝场”。

　　我们现在所见的古镇，大部分建筑都是清代从乾隆到光绪年间重建起来的，但仍完整地保留着原来的格局，风貌依旧 ，是川南山乡民居建筑的精华。福宝古镇之所以到今天仍保留着昔日的辉煌样貌，得益于它曾经是为四川井盐输往境外的交通 要道。

　　四川井盐的生产，传说和记载都很早。古书说，秦国(公元前316年)灭了蜀国之后，迁了大量秦人来四川。李冰 到成都做蜀守时，就率众在广都(今成都双流县)凿井取盐。实际上，蜀人采盐的历史应该比记载早得多。而在四川，自贡是 最著名的盐产地。至迟在北周时期(公元557-581年)，自贡地区就已有开掘盐井的历史了。到了清代，由于卤井和火 井的大量开发，在整个自贡的产盐区，无论是人口还是经济实力都得到空前增长。民国初年有人记述：“自、贡两场毗连，业 盐劳动者不下十万余人，牛马亦过数万匹，诚吾国唯一之大工场也。”“掘地及泉，咸源遂涌……人以是聚，国以是富”，上 世纪30年代有所谓“成都握枢密，渝城得形势，自贡占饷源”之说，证明自贡盐业在四川经济中占了极大的比重。《自贡市 盐业志》里的有关记载，鲜活地描绘了当时人声鼎沸的场面：“其声有人声、牛声、车声、梆声、放漕声、流涧声、汤沸声、 火扬声、铲锅声、破篾声、打铁声、锯木声。其气有人气、牛气、泡沸气、煤烟。气上冒，声四起，于是非战而群嚣贯耳，不 雨而黑云遮天。”

　　在高速公路四通八达的今天，福宝一带的交通虽不算很便利，但在古代，这里却是川南盐道的必经之地。从前，四川 自贡的盐便经古镇的水陆码头往南，再经天堂坝一带的山路运到贵州省的赤水等地。在古代和近代历史上，漕运担负着盐都井 盐外运80％以上运输量。史记清朝后期，盐井河中“长船”、“驳船”穿梭往还、络绎不绝。位居下游的邓井关，更是“盐 舟云集，樯帆如织”，这些场景是当时甚至更早期福宝古镇喧嚷热闹的写照。

　　素面回龙街

　　福宝古镇的选址符合自然，建筑布局合理，功能完整，形式奇特，实属少见。每条小巷，每座寺庙，每个院落，每处 建筑，都会给参访者不同的感觉，那一幅幅旖旎的山乡风情画，总会给人们带来一种平和恬淡的宁静感受。由于所处地理位置 较偏僻，交通不便，虽然这里曾被多部电影、电视剧导演相中作为外景地，但仍然是“养在深闺人未识”，没有热闹起来，一 切仍显得朴素、清幽，没有过度商业开发的“铜臭”气息。

　　下了山，我们走进古镇街巷，蒲江河穿镇而过，看上去窄窄的河面上居然还可以行船。脚下青石铺就的街道，石阶起 起落落，蜿蜒上延伸向前方。青石清亮光洁，走在上面，感觉和古镇的历史一样沉厚。石板路面斑痕累累，深浅不匀、凸凹不 平，那是经历了几百年来，人来人往而留下的痕迹，古城的故事也许就是从这青石板路面开始的。街上行人稀少，偶有纳凉的 老人于树阴下闭目养神，打发时光；零星几个妇女坐在门前，飞针引线绣花；三两小孩或趴在低矮的木凳上做作业，或安静地 戏耍，不闻集镇常有的嘈杂。

　　回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，街道全长450米，宽1.5至8.0米，是当时最热闹的繁华地段。沿回 龙桥而上，在大青石铺成的街道两旁，民房一间靠一间，大小不一，形成九龙巷、刘家巷、包青巷、柴市巷、鸡市巷五条巷道 。房舍多为明清风格的木结构建筑，一般是一楼一底、前店后宅的格局，灰瓦、白墙、青石板的天井，是典型的川南民居风格 。古镇三宫八庙残存的寺院、佛塔、雕塑、绘画等，散发着悠久历史文化和建筑艺术的光辉。这些，也许正是福宝能够吸引人 的魅力所在。青山叠翠下，沿河绿竹摇风，粉墙青瓦的吊脚木楼依山势起伏，每转过一条小街小巷，都会出现古朴的景色，构 成一幅幅奇丽的风景画。其民风民俗仍浓厚、质朴，少有现代元素的掺杂。

　　劝留斯文的惜字亭

　　惜字亭位居一棵大黄角树下，亭虽不宏大壮观，但浓阴下反而更显神秘和端庄古雅。亭建成于乾隆五十五年，共六层 八方，仿八卦图形，高八米，每层每方都刻有深浮雕图案，且不相同。这里是“天后宫”烧钱化纸的地方，所以又叫“字库” ，当地人俗称“化钱炉”。当地又传，因为古人认为文字是很神圣的东西，凡是写了字的纸都不能随便丢弃，必须集中在一个 地方统一烧掉，于是便建了“惜字亭”，以告诫天下读书人，惜墨如金，不可随意糟蹋斯文。而所谓三宫八庙，是指清源宫、 万寿宫、天后宫、五祖庙、土地庙、张爷庙、禹王庙、火神庙、灯棚、王爷庙、观音庙。这些建筑一如小镇绝大多数的民舍一 般布局合理，外形基本完好。三宫八庙大都设有戏楼、厢楼、天井、板壁、框架穿，雕梁画栋现存一部分，除王爷庙、灯棚、 观音庙未在此街外，其余的庙宇面积占了回龙街的五分之二。难怪1987年4月，著名美学家王朝闻考察福宝镇，走到此街 ，面对小桥流水、古街老祖，连呼“美中之美，美不胜收”。

　　我们到达的当天，一队电影摄制组，开着几辆摄像车，一群美女俊男，大包小包呼啸而去。据说，过不久，另一队电 视剧摄制组，又要开着几辆摄像车，一群美女俊男，大包小包呼啸而来。时间，就仿佛是那些不舍昼夜的流水，几千年以来并 没有改变什么。小镇青石依然坚硬，街道依旧逶迤，但外界涌入小镇的喧哗声音却是越来越多。历史就像是一场物是人非的游 戏，在我游历的四川古镇群中，现状大多已是青山依旧在，只是朱颜改。夜风吹动着昏暗的灯光，把小镇街面的人影照得忽隐 忽现。这一切也许意味着小镇在现代文明的进程中，走得缓慢，但也正如一位洞察世事的老人，沉稳平静。

　　交通：成都新南门汽车站有发往泸州的客车，票价65-78元不等。泸州汽车站有客车开住合江县城，票价10元 。合江县城每天多班发往福宝的车次，票价约15元。泸州直发福宝，票价18元。

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