河南三大拳派苌家拳坚守不卖弄濒临失传(图)

苌氏拳谱文图并茂蕴含典故。郑州晚报/图
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　　苌家拳法上二十四式。苌家拳择人而授，人精一艺。苌家拳依然坚守“不得在人前卖弄”的理念，致使继承和发扬光大陷入困局，处于濒临失传的境地。郑州晚报/图

苌家拳法一招一式讲究实用。郑州晚报/图

　　核心提示：2006年6月，少林功夫、太极拳入选首批国家级非物质文化遗产，而与之江湖齐名，并称河南三大拳派的苌家拳却不在名目。此种大相径庭的境况，再一次将苌家拳推到公众视野前。面对日益多元化的社会，少林选择开放态度，太极选择亲民路线，苌家拳依然坚守“不得在人前卖弄”的理念，坚持实地考核人品而收徒弟等传统方式，这一方面保留了苌家拳功夫的原汁原味，另一方面却也让苌家拳的继承和发扬光大陷入困局，处于濒临失传的境地。作为郑州市辖区荥阳市土生土长的文化遗产，拯救苌家拳不再是一个口号，一个武

术流派将重振声威还是沦落为书本上的一个文字符号？这是一个政府和苌家拳传人必须面对的严峻问题。

　　每天早上雷打不动习武

　　2006年6月21日6时，户外蒙蒙细雨。荥阳市演武路一个家属院内，陈砚腾正在练武，拳法、枪法……一遍遍重复，父亲陈万里和师叔陈增智在一旁观看，不时上前指点并规范他的动作，传授练功秘诀。

　　陈砚腾是苌家拳第九代传人之一，师承父亲陈万里，每天早上习武一小时，是雷打不动的必修课。在他练了一会后，陈万里拿起一根木棍，上前考验儿子枪法，几个回合下来，陈砚腾有些左支右绌，败下阵来。“再练10遍！”陈万里对儿子有些苛刻，其实这套枪法陈砚腾才练了20天。在陈万里他们眼里，第九代传人承载了他们重振苌家拳的希望。

　　200多年前，清朝乾隆年间，汜水县苌村(现属荥阳)苌乃周，苦习搏击之术，并精研各派、博采众长创立了名震江湖的苌家拳派。

　　陈万里告诉《郑州晚报》记者，“然而由于各种原因，拳术套路能够被完整传承的，已经不多见，苌氏拳法书籍也有部分遗失民间，如果我们这代没有能够将苌家拳振兴，那么河南三大拳派之一的苌家拳也许将成为一个文字符号。现在首要的任务就是对苌家拳进行抢救挖掘、整理和振兴，希望在有生之年，恢复苌家拳的武功体系。”

　　陈万里将振兴苌家拳列为这一代传人最紧迫的任务，他们把自己比作苌家拳的守望者。

　　村里的练功房曾天天爆满

　　荥阳王村镇后新庄，苌家拳直系传人所在地，错落的庭院，忙着农事的村民，生活和普通村镇并无两样。但只要提及苌家拳，几乎所有的人都能徐徐道来一段故事。

　　村庄向西几里地，便是“扼东西咽喉，南北孔道”的天下名关虎牢关，邻近村庄习武之气蔚然成风，荥阳当地将此一带称为“拳窝”，周边练武之人，无论拳枪棒，皆和苌家拳有着千丝万缕的联系。

　　在村里的主干道旁边，有块石碑，刻有苌家拳的简单介绍，那是苌家的老宅，毁于2000年时的一场大火，现在是重新修建的平房，除了碑文和拳法创始人苌乃周的画像，几乎难以联想到曾经辉煌的练拳场景。

　　苌家拳第八代直系传人苌毅军回忆，在他小时，附近练拳依然成风，每到傍晚，周边村庄的传人们都会自发地聚集在家里练功房，相互切磋，练拳看拳成为当时人们主要娱乐方式，“那时练功房天天挤得满满的，一个人还没有表演完，另一个就开始登场。”

　　所有习武者都是免费传授

　　现在附近村庄，能够常年坚持练拳的也就苌毅军兄弟5个，苌毅军每天5时30分准时起床练拳，晚上教授几个徒弟习武。作为家中的老大，传承祖传绝学是他义不容辞的责任，农闲的时候，兄弟们就聚集在一起相互切磋。

　　“从上个世纪80年代开始，练拳人就明显减少”，使得昔日闻名荥阳的“拳窝”一去不复返，逐渐淡出人们的视野。同行的陈万里告诉记者，“很多拳派学拳需要付费，但苌家拳拜师学艺都是免费的，平时到师父家学艺、吃饭，甚至有时候睡都在师父家，除了逢年过节提点礼品看望师傅，不用给师父交一分钱，这都是祖上传下来的老规矩。”.

　　由于各种原因，苌家保存的武术资料并不完整，尤其是2000年的一场大火，苌毅军父亲苌山林先生整理的《苌家拳养练全书》、乾隆年间河南巡抚荣柱赠给苌乃周的匾额等珍贵的资料均被烧毁，留在苌毅军手里的，只剩下抢救出来残破不全的几块匾和部分武术典籍。

　　拳法实用讲究一招制敌

　　“苌家拳讲究先发制人、后发先制，顺势出招随时练功，在过招的时候，并不像电影中的黄飞鸿，先摆个漂亮的POSE，或者，先扎马步、运气等，而是看准时机，直接出招，招招紧扣直中对手要害。”陈万里告诉记者，他开玩笑说：“当年跟随师父练习苌家拳，不管在吃饭、睡觉，还是其他状况，一声令下必须直接起身和对手过招。”

　　陈万里和师弟陈增智当场演练了“后发先制”：对方右手一拳直扑面门，只见陈万里左右手同时出击，右手挡开对方，左手直接命中对方胸口。“很多拳派教武时都说，先用一个手挡开防御，然后另一个手再出拳，如果在真正的对打中，早就被别人一拳打趴下了。”

　　“苌家拳所有的拳法都遵从这个道理，不管是刀枪棍棒，比如枪，你一枪刺过来，我用枪震开，然后顺着你的枪，直接打你关节等要害。”

　　苌家拳要求：头如蜻蜓点水，拳似山羊抵头，腰如鸡鸣卷尾，脚似紫燕穿林。其套路运地，似醉非醉，似柔而刚，柔时运转如行云流水，似仙女起舞，刚时发力威猛如虎，形如雷鸣电闪。

　　拳谱涉及众多历史典故

　　陈万里告诉记者“凡其他拳派易犯之病，如开合过大、仰俯不稳固、防御不周全，苌家拳一概废除，苌家拳防守与进攻之间几无停顿，攻亦守、守亦攻，击首则尾应，击尾则首应。”

　　传统的武术主要目的还是用来御敌防身，击倒对手，并不忌讳攻击别人要害部位。现在很多武术比赛，戴着拳套，以点数论胜负，并规定不准打会阴、脑后、胸口等要害部位，将双方较量量化，这一方面限制了传统武术中多变手法的运用，另外也和传统武术的初衷南辕北辙。

　　“苌家拳另一个突出的特点就是拳谱图文并茂，它摒弃了其他武术流派在著书时，仅有一幅简单的图片，练功时照猫画虎。苌氏拳谱必有诗词，涉及很多历史典故，一般文化水平低的人根本无法看懂。”陈增智告诉记者，现在依然流传有关苌家拳“欲学先生之武，必学先生之文”的说法。

　　苌家拳的江湖传奇

　　苌家拳流传至今，名手辈出，除荥阳外，省内巩义、新密、新郑、开封、安阳等地，香港、台湾、陕西、福建等地区也有苌家拳传人，美国等国家也有苌家拳流派。

　　话说乾隆年间一日，有位武林高手，自恃棍法精妙所向披靡，前来苌家找乃周先生切磋武艺，但见他棍随手起虎虎生风，舞得密不透风，不露丝毫破绽。乃周先生打量一下，用手中拐杖直捣过去，棍子顿时被拨开。

　　苌乃周最为出名的一件事莫过于“开封斗王伦”。苌乃周曾到开封游玩，正好碰到巨盗王伦在开封作案，当地人谈王伦而色变。一天下午，王伦把衣服放在巡抚门口的大石狮下，留下字条“衣出则伦去”，苌乃周听说后，连夜将王伦的衣服取出来，并悬挂在衙门口的高竿上，并扬言“伦3日不去，吾且取其首”，王伦听说后，自认技不如人立即逃之夭夭。

　　《重修汜水县志》记载，苌乃周一日去徒弟秦成宗家串门，上楼需经过5级石头台阶，附近村民久闻苌乃周武功高深，于是试探问“能不能用脚把石头踩断”乃周笑而未答，走过之处，5级台阶断了5级，在荥阳高村乡油坊村的秦家大院内，现在仍可以看到4块断裂的石阶。

　　长期致力于研究苌家拳、苌家拳第八代传人陈万卿告诉说，有些故事经过大家口头传播，已经将其神话，比如“挂画听风”，大家以为苌乃周可以像壁虎游墙，事实是墙上有颗钉子，苌乃周可以纵身一跃，手抓着钉子，像一幅画一样悬挂在墙上。

　　“清规戒律”限制拳法发展

　　“不得在人前卖弄”、“醉其酒，观其性”、“告其事，观其勇”……苌家拳在择徒授艺方面有着严格的“清规戒律”，如果违反其中任何一条，传授便就此终结。

　　陈万里告诉记者，“譬如拜师学艺，必须有苌家拳传人的引荐，其次，师父前去弟子的家乡走访调查，如果人品得到肯定后，才能磕头拜师。”

　　“苌家拳在传承方面讲究‘三不传’原则，即不得其时不传，不得其地不传，不得其人不传。同时还有《七试》《三箴》，比如醉其酒，观其性；告其事，观其勇等规矩，苌家拳传人至今仍恪守这些原则，如果没有合适的传人，宁肯失传也不会妄传他人。”

　　这些“清规戒律”具有很大的主观性，在某一方面说，如果师傅看不顺眼，就不会传授武术。

　　根深蒂固的保守思想经过经年累月的发展，苌家拳传人基本上和所有的武术比赛绝缘。

　　陈万里讲了这样一个事情：苌家拳传人袁宇华，曾在1921年任镇嵩军军官教导团国术教练，后来学生索要资料，袁宇华便石印了一份《汜水苌纯诚先生拳谱》，此举遭到了苌家拳传人一致指责，因为他违背了苌家拳“择人而授”的基本原则。

　　苌家拳面临的困境还有来自外界以及现代社会的冲击：首先，普通人受现在表演武术的冲击，曲解了武术的真谛，错误地认为“高飘远”，动作舒展花哨、极具观赏性的表演武术就是真正的武术；其次，苌家拳地理位置独特，受到少林、太极南北夹击。

　　-现实窘境:亟待抢救的文化遗产

　　“据上世纪30年代的一项调查，中国大江南北、黄河内外，传统拳种的套路有2000多种。到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练，真正有相当数量传承人群的拳种仅有几十种，其中包括太祖拳、苌家拳等。”北京信息工程学院于志军教授在《中国传统武术史》中写道。

　　苌家拳目前面临的尴尬现状是：南边少林寺，2006年俄罗斯总统普京造访，举办武林功夫之星选拔赛，少林功夫以积极开放的态度，融入社会主流。北边太极拳选择了亲民路线，成为了众多民众强身健体的首选。2006年6月，少林功夫、太极拳被列入首批国家非物质文化遗产，而与之相对应的苌家拳却不在名目，相反，在武术书籍市场上，苌家拳的武术理论精髓却被众多“纸上高手”竞相抄袭。

　　长期致力于研究苌家拳、荥阳市政协的陈万卿说：“现在市面上流传的苌家拳理论，都是源于苌家拳传人袁宇华在任镇嵩军军官教导团国术教练时，应学生之请，整理出版的部分苌家拳内容。后来大学中文系教授徐震，见到袁氏印本后，重新整理校订，出版《苌氏武技全书》，美国、英国，中国的香港、台湾、上海等地已经多次出版有关苌家武术的书籍。2004年，英国人韦满易(中文名)来荥阳了解苌家拳情况，回国后将《苌氏武技全书》及在荥阳调查所得到的资料整理成文，翻译介绍给了英国读者；2006年，山西出版了徐震先生的《苌氏武技全书》和他研究心得《苌乃周武术学》。目前，徐震先生整理的这个版本，在武术界流传最广，很多研究者认为这本书就是苌家拳的全部内容。”

　　“其实，这本书只是刊出了苌家拳的一个套路，和极少一部分苌氏武术理论，不到苌家拳的1／20。”陈万卿在看过书后得出结论。

　　“如果不及早地抢救苌家拳，那么苌家拳将面临失传的危险”，苌家拳的传人也意识到这一点，他们自发组织，收集整理抢救苌家拳文化。51岁的陈万里，19岁开始学习苌家拳，30年的时间，倾尽心力收集整理苌家拳的拳谱。

　　现在已经搜集整理了大部分，武术也正在进一步恢复，“但还有很多散落民间，暂时不能说失传了，苌家拳法择人而授，人精一艺，或许有其他地方的人会呢”！

　　陈万卿说，近日，在荥阳王村镇梁庄村苌姓家中，发现了《苌二、苌四老夫子朴卿、灼三教思碑》，石碑是苌家拳一代宗师苌克俭、苌克俊的徒弟们为纪念两位老师而立，他们两人是清代咸同的武技宗师。石碑背面刻有曾追随两人学武的90人姓名。

　　“这些人大多生活在清末至民国初年，现在除了崔云生、朱国安、孙统源、赵英姿、蔡甲全几人找到其籍贯及传承情况外，上面提到的其他人士，现在还搞不清楚其情况，也没有听说过后来的传承情况及轶事。”

　　陈万卿说：“这块石碑是研究苌家拳传承历史的重要资料，弥足珍贵。希望知道这些人情况的各界朋友，能告知其所了解某人的籍贯、家谱对他的记载、后人为其所立碑文、流传下来的拳谱资料。”

　　-相关链接:开山祖师 苌乃周

　　苌家拳开山祖师苌乃周，字洛臣，行三，人称苌三宅。原居苌村，后移居后新庄。幼承家学，与兄仕周俱以文名显乡里，20岁即参与《汜水县志》编修，因笃习拳棒，抛弃富贵功名，仅以岁贡终，士论惜之。

　　苌乃周师从虎牢张八，尽得其术，又得到洛阳阎圣道指点、四川梁道人传授。精研各派，博采众长，集易理、医理、拳理之大成，熔内气、外形、技法与一炉，创立苌家拳派于世。

　　苌乃周才兼文武，20岁即参与《汜水县志》编修，“人以其文士而好武，故号为儒拳师”。他将研究心得著书绘谱，流传后世，《中气论》是苌家拳的核心理论，指导苌家拳械的纲领。其中《刚柔相济论》、《养气论》等武术理论，被武林同道奉若至宝。苌乃周所著《拳谱》、《枪谱》、《剑谱》、《棍法之说》诸书，理法精微，图文并茂，堪称武林一绝。

　　相关专题：郑州晚报《独家责任》