发现新亚洲个案之朱哲琴：亚洲一块鲜活的地方

　　发现新亚洲个案之朱哲琴：亚洲，一块鲜活的地方

　　导语：中国不仅是各个省合拢在一起的大版图，背后还牵连着与她有渊源的波斯、阿富汗、印度……中国是复杂而包容的。

　　文/朱慧憬

　　“我们走过拉萨、加德满都、克什米尔的斯里那加、蓝城、金城、新德里……”阔别歌迷十年，朱哲琴回来了，带来新专辑《七日谈》，还有同期推出的《音乐漫游》纪录片，那是朱哲琴与她的同伴(曾获奥斯卡最佳纪录片奖的导演Ross和摄影师冯海)发现“新亚洲”声音的旅行影像纪录。

　　《七日谈》沉淀出了七个字的要义——“有情、真生、善美、无”。这是朱哲琴理解并想表达的东方精神，“东方精神”的背后是我们熟悉也陌生的一片大地——亚洲。这张被称为“亚洲音乐”的专辑所运用的乐器和音乐的语言都来源于亚洲。

　　从《阿姐鼓》开始，朱哲琴一直在利用着可能的时间与机会周游世界，接近着大家都好奇的西方世界。欧洲、北美、南美洲……走得更远，却让她能从更深更广的角度去观察更全面的中国、东方。“当代中国要与世界接轨，首先，我一直想知道中国是什么？中国不仅有四川、西藏，也有东北、南方、北京、上海……是各个地方合拢在一起的大版图。背后牵连着与她有渊源的波斯、阿富汗、印度……中国是复杂而包容的。”

　　曾经《黄孩子》、《阿姐鼓》年代的朱哲琴，热爱西藏，每次从成都西南门汽车总站出发，来来回回，数次走在川藏公路上。那时候的朱哲琴在追寻人生的真谛，在西藏的路上她明白，人的精神世界比物质世界更重要，也更真实。

　　1995年，朱哲琴的世界从“西藏”走了出去。第一次在英国，看到阳光底下的白金汉宫，她突然无比想念故宫的红墙，她知道她最熟悉而最想探究的还是东方的生活，东方的审美。

　　当接近了西方，朱哲琴才更热切地爱着东方亚洲，“整个西方社会，笼罩在严密的宗教体制之下。人在上帝之下，一切是制度的、秩序的、逻辑的，人的生命力不鲜明。而在亚洲，一切都没有那么逻辑，宗教对人的压迫感也没那么强。因为一切含混所以是鲜活的。人与上天都是自然而平等的，所以每个人都是活生生的灿烂生命。”

　　生动的亚洲，朱哲琴热爱中亚、西亚的斑驳之美，“那么悲情，也那么艳丽。人们都很热情，也血气方刚，让整个城市显得耀眼而沧桑。”她也热爱东南亚的温暖之美，“海滩边有挑着各种热带水果的‘水果’人，彩色明艳的水果，而挑水果的小贩永远是干净、内向的，恭敬而温和。”

　　生动也体现在“音乐”中，在印度恒河边。对朱哲琴来说，最美妙的声音竟然是德里马路上嘈杂的市井声音或者是运河的水声、摇浆声。在波斯，“Rabile是当地古老的乐器，有21根弦，其中十几根是钢丝弦，像筝的音色；其余几根不是金属弦，能发出低沉的类似琵琶的语调。那四个乐师演奏的多是伊斯兰宗教音乐，把我引进了那充满异域和伊斯兰特有的悲伤又绚丽的情调中。”

　　鲜活跃动之下，整个亚洲有着最东方的精神内核，让人宁静而有归属感。“在印度，最强烈的感受是当代与传统如此奇妙地结合在一起。有个30多岁的当地年轻人，他的家族与英国人做了几十年的生意，他说着流利的英语，也上网，懂得一切西方现代技术，可是他的爱情观、宗教观依旧是非常传统的。印度的城市这么脏乱，可是小商贩们永远轻声细语在做生意，说到付钱，总是说‘AS YOU LIKE’。克什米尔是一个被旅行者称为‘火药天堂’的地方，危险与暴力时刻发生在这里，可是走在它的大街上，你能感受到的是温、祥和。”

　　已经知晓生存的意义，如今的朱哲琴更想回归个体，简单生活。传统的东方宗教精神，让整个“亚洲”美得简约而深远，对如今的她来说很合胃口。“在路上”的旅行也许会厌倦，她想要一个很东方的家，“我想有个泰式的庭院。庭院很简单，有竹林、荷塘，种着香蕉树。”