洗涤心灵

　　怎么了？好几回，泪水打湿了眼睛。为了一部叫《村支书郑九万》的电影？不，是为了电影中的主人公—一个在浙江 温州永嘉山沟里当村党支部书记的叫郑九万的人。

　　我是影迷。社会上有点影响的电影，我几乎都看，比如因破坏自然环境而声名狼藉的《无极》；原本想让人笑但实在 笑不起来的《疯狂的石头》；打了个“成人文化”擦边球，以“出卖肉体”取胜的《满城尽带黄金甲》……可是，多年来，极 少有像《村支书郑九万》那样，如此深刻如此强烈地震撼我的心。

　　走出电影院，我一直问自己，你是被什么打动了，这么让你欲罢不能？这，只不过是一本非市场化运作的“党教片” 罢了(是单位组织我们看的)。后来，我终于在内心深处发现，我是因为一个“为了让乡亲们也能过上像城里人一样的日子” 而“毫不利己，专门利人”的“村官”所打动了。而这种人，在如今“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的商品社 会中，已属“濒临灭绝的珍稀动物”了。“少见”才“多怪”。几个同事也与我有同感：这是现在不多见的好影片；郑九万， 感人！

　　“一分钱，难倒英雄汉”。钱这东西，在以交换为基本生存原则的今天，是万万不可没有的。于是乎，钱，便成了最 “珍贵”的东西。但是，郑九万告诉我们：这世界上，有一种比钱更珍贵的东西，那就是人的高尚的德行。

　　郑九万是一个“为钱所困”的男人。或者说，电影《村支书郑九万》就是围绕一个“钱”字而展开故事情节的。

　　一个穷山村，拉电线需要钱；修机耕路，也需要钱……为了还村里欠别人的钱，郑九万独自扛着，带着全家到城里去 打工；为了帮助困难的乡亲们，郑九万卖掉了家里的小山羊；为了筹集拉电线的资金，郑九万带头去砍柴，而一捆柴只能卖一 块钱……为了做人的尊严，郑九万可以将儿子捡来的3000元钱还给人家，也可以拒绝拿修路工程的“回扣”，但在自己眼 睛面临失明的情况下，却不舍得花一分钱去医院治疗……

　　电影中的郑九万，是一个十足的“穷光蛋”。但他没有看不起自己，乡亲们也没有看不起他。《论语·里仁》里说得 好：“德不孤，必有邻”。拥有 “高尚的德行”的郑九万，赢得了乡亲们的爱戴和尊重。影片中那条贯穿始终的乡亲们送郑 九万去医院抢救的“情节副线”便足以说明这点。从这个意义上看，郑九万是一个令人羡慕的“富翁”。人有五个需求：生理 需求、安全需求、社交需求、被人尊重需求和自我价值实现需求。这是马斯诺说的。其中后两项需求是最高境界的需求，金钱 是绝对买不来的。而郑九万的后两项需求，都得到了满足。芸芸众生中的一个普通人，做人做到这份上，我认为，是该无怨无 悔无憾了。

　　现在，反过来看看我们这些同样整日“为钱所困”的人。

　　我们其实已是衣食无忧了(即便是乞丐，也很少见到他们鹑衣百结的样子)，但是，我们“利令智昏”、“贪得无厌 ”；我们 “欲壑难填”、“不择手段”。我们“恨不得天下美元供我片刻之挥霍”、“恨不得天下美女供我片时之趣兴”。 于是，我们以权谋私、贪赃枉法、腐败堕落、狼狈为奸……什么“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，什么“清正廉洁 ”、“公平正义”，什么 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，统统去它的！于是我们有钱了，确实有钱了，但我们是“ 穷”得只剩下钱了。我们成了金钱的奴隶。莎士比亚在《雅典的泰门》中“情绪激动”地描绘着金钱的魔力：“金子！黄黄的 、发光的、宝贵的金子……这东西只这么一点点，就足够颠倒黑白，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵，老人变 成少年，懦夫变成勇士，……这黄色的奴才，可以使异教联盟，国家分裂，祝福罪人；麻疯病人被当作情郎；有了它，在元老 会议上，强盗可以封官获爵，受人们的跪拜、颂扬；有了它，黄皮鸡脸的寡妇能重做新娘…… ”目光犀利的莎翁看透了我们 ，我们成了他笔下的“少年”、“勇士”、“情郎”、“新娘”！我们有别墅、房车和情人“无限”。我们可以为所欲为，我 们没有搞不定的事，我们甚至可以“改变地球的转速”，“让太阳从西边升起”。“天下者，我们的天下”，金钱的霸道下， 谁奈我何？！—我们好不得意也……可是，可是我们会被人由衷地尊重吗？这是一个非常简单的问题。我们竟然涨红着脸答不 上来。当我们和郑九万坐在一起的时候，人民会真心选择我们吗？这也是一个非常简单的问题。

　　我现在明白了，朴实无华的《村支书郑九万》中的郑九万为何能震撼我的心。眼睛中滚烫的泪水，是一种十分复杂的 泪水……用这滴泪水，照照别人，也照照自己。波涛汹涌后的心中有了一湾宁静。走出那处叫奥斯卡的影院，但见春雨绵绵， 春雨绵绵……