民族国家的概念出现在近代，它的概念来自西方。中国古人并没有现代国家共同体概念，中国历代王朝秉承的是一种 天下意识，中国、华夏更多的是文化概念。所以，那时的“爱国”是模糊的，和爱家、忠君难以截然分开。即便如此，先贤并 没有脱离个人权利和幸福而空谈爱国与忠君。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”爱国爱故乡爱家，必须 以尊重个人的权利为基础。

　　近代以降，面临西方列强在科技、经济、制度、文化的多重逼迫，中国人逐渐有了现代国家共同体意识，随之而生的 是现代意义的爱国主义，它是一种自然朴素的个人化情感。但爱国情感的表达，却容易合群，形成广场效应。而爱国情感聚合 在一起爆发，往往是重大的事件激发而起，容易激发群体爱国情感的事件多是两种类型：感觉强烈的自豪或强烈的受辱，而且 两者常交织在一起。

　　1978年改革开放以来，有三次青年群体爱国情感集中爆发值得一提。一次是上世纪80年代北大学生在女排夺冠 后喊出“振兴中华”，这是感觉荣耀使然；一次是上世纪90年代我驻南联盟使馆被炸，广大青年抗议，这是受辱感使然。前 不久奥运火炬环球传递，一些国家政客和媒体侮辱中国引发抗议，这既有为中国举办奥运自豪之情，又有受辱感。再往回溯， 五四运动的爆发亦是如此，本是战胜国，国民应获荣耀感，但巴黎和会却准备把德国在山东的特权转让日本，从荣耀到受辱， 落差实在太大。

　　当然爱国不是青年人的专利，但青年人特别是青年学生却是爱国群体事件的主力，这是他们的年龄和知识背景决定的 。自五四运动以来，中国青年学生的爱国史已近90年，但一种成熟理智的爱国情感尚未在广大青年心中生成。即使是五四运 动，参加者可谓当时的俊杰，但火还是烧了赵家楼。无论何时，无论哪国，公民游行示威的权利绝不可能包括放火烧毁公私财 物。联想到最近奥运火炬传递引发的爱国潮，其间虽有过激行为，但理性表达渐成潮流，九十年来，一代代爱国青年也愈发成 熟。

　　回望过去，爱国一方面容易，直接表达即可；但另一方面也很难。培育一种理性成熟的爱国情感需要个人努力，更需 要良好的社会环境熏陶。现代社会良性的爱国情感培育，最重要的途径是公民教育。青少年首先要明白作为一个公民的权利和 责任，要明白什么是真正的爱国，要清楚“群己权界”，更要懂得爱国者不能有损害其他人合法权益和公共利益的法外特权。 拥有更多的如此爱国青年，方是中华之福。

　　□李勇