总第261期【1995年11月，持续约已两年之久的“人文精神讨论”达到高潮，成为全国关注的“媒体事件” 】

　　商业浪潮席卷下的“人文精神大讨论”

　　20世纪90年代初，市场经济浪潮和社会现实变化带来的冲击，对于人文精神丧失的忧虑，使得知识分子开始“自 我审视”，引发了一场文化领域“人文精神大讨论”。

　　近日，“人文精神大讨论”发起人之一，上海大学、华东师范大学教授王晓明、同济大学教授张闳等人回述了讨论的 前后经过和来龙去脉。

　　1993年第6期的《上海文学》发表了《旷野上的废墟———文学和人文精神的危机》一文，提出文学和人文精神 危机的问题。此后，《读书》、《东方》、《十月》、《光明日报》、《文汇报》等报刊也相继发表争鸣文章，吸引了从人文 学者到社会学、经济学等社会学者纷纷参与讨论，持续3年之后进入尾声。

　　笔谈批王朔“痞子文学”张艺谋商业电影

　　上世纪90年代初期，中国的文化界处于低迷期。1992年小平南巡，使得市场经济的浪潮席卷整个中国。社会世 俗化、商品化加深，物欲主义盛行，拜金主义风气弥漫，国民道德出现滑坡，文化领域呈现新的动向，使得知识分子开始面临 一种无所适从的状态。

　　1992年初夏，《上海文学》杂志“批评家俱乐部”栏目打算恢复。计划借助华东师大，复旦大学，北京大学，北 京师大等几处批评重镇，以对话的方式开始针对当下文学和文化现状，发表看法。

　　华东师大的几位经常聚在一起，观点又比较接近的青年学人决定加入，约定的成员有王晓明、徐麟、崔宜明、陈福民 和张闳。在张闳的记忆中，王晓明当时认为，文学没有尽到应尽的责任。

　　此时，作家王朔和电影导演张艺谋在文艺界独领风骚。

　　此前，张闳写过一篇批评王朔的文章，陈福民正好写过一篇关于张艺谋的文章。

　　1992年下半学期开学之后不久，此事又重新提上日程。对话就在徐麟的9舍625室进行，毛尖做笔录。原计划 中的陈福民却迟迟没有返校。正在这时，张柠走进来了。徐麟说，来得正好，就让张柠补上。张柠于是参与讨论。

　　更多内容请看新京报……

　　本报记者张弘 实习生赵岩 北京报道

　　-新观察

　　世俗化运动中理想与现实的矛盾

　　人文精神大讨论起因于15年前一篇叫《旷野上的废墟》的对话。本人忝为始作俑者之一，如今回想起来，当时的情 形历历在目。我想，无论怎样老练的言辞或深刻的思想，也无法替代当年那种敏锐的目光和批判的激情。

　　20世纪可以说是一个理想主义的世纪，但理想主义内部的不同形态之间的矛盾却十分尖锐。它们尽管有矛盾，但却 有着共同的逻辑前提，就把目光指向一个希望的世界。所有的社会实践都围绕着某个词汇或者概念展开。因此，为虚拟的希望 或“意义”而活着，还是为现实的利益或享乐而活着，成了是否是“理想主义”的重要标尺。

　　20世纪七八十年代，尽管社会实践层面发生了很大的变化，但文化矛盾本质上还是“理想主义”内部的矛盾，争论 还是在概念层面兜圈子。所有的人都在“精神会餐”中变成了“饥饿艺术家”。

　　到了上世纪90年代初期，问题被彻底置换成了“理想”和“现实”的矛盾。特别是1992年之后，实践的意义得 到了进一步强化，目的在于改变现实中窘迫的生存状况。于是，原本争论不休的双方(启蒙和革命)，突然发现了一个咄咄逼 人的“第三者”。

　　这个第三者跳出了争论的二元对立模式，在实践层面另起炉灶：由务虚转向务实，由计划转向市场，由为将来而活着 转向为现实而奋斗。我们可以将它理解为一种声势浩大的世俗化运动。这一世俗化运动有着毋庸置疑的社会基础，也是任何个 践。人文精神大讨论的目标，正是冲着这个“第三者”来的。

　　令人不解的是，启蒙理想和革命理想两种批评声音，都针对作为世俗化运动的“第三者”，但立论却截然对立。一些 人操持一套启蒙话语，批评世俗化运动的文化形态中缺乏“个人”、没有“自我意识”的觉醒、省略了对生存意义和价值的反 思，被一种平面化、同质化的商品文化所控制。另一些人操持一套“革命话语”，批评世俗化运动的文化形态过于个人化、欲 望化，缺乏道德感，没有集体主义和公共关怀。可是这两种对立的批判标准面对的却是同一个对象。

　　大众世俗化运动却依然在蓬勃发展，如今已经发展到十分离谱的程度。

　　在这场世俗化运动之初，知识分子仿佛突然遭到“西伯利亚寒风”袭击，全部伤风了。“人文精神大讨论”就像是他 们的“集体喷嚏”。可笑的是，所有的伤风者如今都痊愈了，都具备了强大的“免疫力”，并且个个都成了“世俗化运动”的 排头兵。

　　面对一种新的一体化的商品文化，原本对抗着的各方正在握手言和。价值问题或者意义问题即使还在，也是以商品的 形式出现，以至于任何一种文化讨论，转眼就变成了一个“文化秀场”；任何一场生活悲剧，转眼就可以变成“八卦新闻”。 这或许正是那次有关“意义问题”争论的价值所在。人文精神讨论及时而敏锐地发现了一种全新的文化病灶。它尽管没有开出 药方，但却做了一件将病症公之于众的有益工作。

　　□张柠

　　一日三十年——11月5日

　　●中国第一台586微机诞生

　　1993年最先推出国内第一台486微机的联想集团，推出中国第一台586微机，标志着中国成为世界上微机技 术领先的国家。586微机是当时世界上性能最高的微机，1993年6月首台问世。

　　●嫦娥一号成为中国首颗绕月卫星

　　2007年中国“嫦娥一号”探月卫星顺利完成第一次近月制动，进入12小时椭圆环月轨道，成为中国第一颗月球 人造卫星。

　　民间记忆

　　宣武的商场和购物往事

　　1993年，大学毕业来到北京，那时候对北京的了解局限于天安门、故宫，对商场仅知晓西单、王府井，恰好居住 在丰台，于是在周末便会穿越宣武去这些地方，从而渐渐认识了宣武，也慢慢熟悉了这儿的商场。印象最深的是坐109路电 车穿越菜市口那条拥挤、狭窄的老街，常常在混杂着各种气息的人缝中，寻找街面上的趣事奇人，以打发堵车的漫长时间。

　　那时的宣武在我的眼里是破旧却亲切的，仿佛进了自己从小熟悉的县城，街上拉家常的老人慈祥平和，拎着菜篮的大 妈、大嫂朴实直爽，这里是宣武的内脏，真正的民间。

　　路口拐角处的菜市口商场是我流连次数较多的地方，上个世纪90年代初中期，那似乎是宣武仅有的一个大商场，里 面从针头线脑到四季服装，感觉庞杂却是货真价实，它的平民化正对了我的小胃口，商场见证了我捉襟见肘却单纯快乐的一段 岁月。

　　转眼到了1998年，工作单位变动到了朝阳，晨、晚两次穿越宣武门大街，每天在宣东大街地铁口处站立20分钟 候班车，等待中有了对宣武的近距离观察和初步融入。这里的宣武是毗邻西单，与5年前穿越中印象的菜市口街区相比，已明 显多了现代的景观，矗立在地铁口西南角的庄胜崇光百货商场，开始吸引着众多白领的眼球。

　　数年后，我开始从进去饱饱眼福到逐渐购买一两件喜欢的。记得第一件从那里购到的是一款时尚的高领针织T恤，穿 上后几乎所有的同事都盛赞它的款式、颜色，原来一件衣服会如此提升一个人的光辉，那是我第一次真正意识到服装的奇妙作 用。渐渐悟到，平凡女人的欲望爆发原来很多是商场惹的祸，购物亦可给平淡的生活带来意想不到的幸福感，并引领出新的“ 理想”。

　　□董超

　　那时流行

　　小品

　　流行时间：上个世纪90年代 流行指数：★★★★★

　　小品本来是艺术院校、表演团体培训学员表演技能的一种形式。改革开放前，人们很少接触到小品演出。1983年 ，央视春节晚会第一次将小品这种艺术形式展现在全国亿万观众面前。上世纪90年代，小品迅速火起来，使一大批演员走红 ，更让一些草根艺人成了观众最喜欢的明星，最具代表性的人物就是赵本山。

　　1990年，赵本山和黄晓娟以小品《相亲》一炮打响，此后成为春晚不可或缺的人物。

　　如今，常见的押韵式幽默语言在手机短信或网络上屡见不鲜，小品的语言优势也日渐式微，而且，电视的综艺节目逐 步被选秀风潮、智力竞赛、大型歌会所替代，加上面临创作瓶颈和审美疲劳，小品演出的平台正逐渐萎缩。

     新浪独家稿件声明：该作品（文字、图片、图表及音视频）特供新浪使用，未经授权，任何媒体和个人不得全部或部分转载。