名人演讲产业助高官实现剩余价值

　　策划、执行/黄惊涛、詹涓、杨学涛、范宇翔(图片) 设计/孙海 插图/迢迢 图/CFP

　　名人演讲产业：布道者的巨额生意

　　文/黄惊涛

　　据说在西方，演讲作为一门伟大的技艺，是伴随着宗教的兴盛而日益成熟起来的。宗教需要启迪人心，劝诫信徒皈依，需要牢牢抓住那些在荒野中漂泊的羊群，告知他们渺不可寻的上帝和天国，让他们“信靠那值得信靠的”。牧师们站在荒野的土堆上，或者是站在教堂的台阶上，“把死的说成活的”。为了最有效的撒播那些上帝的福音，他们惟有个个“像有权柄的人”，铿锵有力地去表达他们语言的智慧和机巧。

　　与牧师们一样，政治家们面对的同样是一群散乱而各行其是的人。牧师们面对的是一个宗教广场，政治家们面对的是一个政治广场。他们同样需要走入人群中去，或者站在高处大声宣讲。政治家需要尽最大可能地去鼓动人们来追随他，遵从他所立下的纲领、立下的“道”，而不是动辄使用武器。

　　牧师与政治家，是把演讲这门修辞艺术发挥到极致的人，因为他们需要布道，需要熟练地运用上帝赐予的那张嘴。马丁·路德凭借他的演说从德国的一个城市走到另一个城市，一路颁布新戒律，确立了新教伦理。马丁·路德·金面对百万美国人群，说出了“我有一个梦想”，民权运动终于推动了民权宪法的诞生。一番说辞，可抵百万雄兵；一番激情告白，自有欢呼雷鸣。

　　在杰出的演说可以带来追随者众之外，它还可以用来赚钱。在商业化的时代，演讲已经成为一种赚钱的商业模式和产业。在演讲者本人、主办方、听众之间已经完全可以构筑成一条不停运转的商业链条。

　　世界上几乎没有一个是以“演讲”为自己职业的人，就如同“说话”本来也就是嘴巴在吃饭之外的副业一样。即便是最需要使用演讲术的牧师和政治家，也只能把演讲当成他的第三产业—“服务业”，—服务于他所要实行的“道”和纲领、政策。如果你天天只在大声说话，而不做疗救社会、引领生民的实事，那么你的听众将作鸟兽散。但是，当政治家们、商业领袖们、曾经拥有权力、拥有智慧的人的主业已经完成，当你已经从权势的位置上引退，你的头衔上只能加上“former”(前任)，那么你所将要从事的“服务业”即演讲业，将完全可以变成你的新主业，从此也可以开始你的人生第二春。

　　里根、克林顿—美国“前”总统，奥尔布赖特、鲍威尔—美国“前”国务卿，撒切尔夫人、梅杰—英国“前”首相，瓦文萨—波兰“前”总统，拉莫斯—菲律宾“前”总统，桑切斯—哥斯达黎加“前”总统，彭定康—香港“前”总督，格林斯潘—“前”美储联主席，卡莉·菲奥莉娜—惠普电脑公司“前”首席执行官，阿姆斯特朗—第一个登上月球也是“前”美国宇航员，卡斯帕罗夫—国际棋联等级分最高的棋手也是第一个下赢电脑的国际

　　这是一种新的生财之道，也是买、卖、中介三方共赢的新阳光产业。在国外，这一产业早已颇成规模，蔚为壮观，也光明正大。在中国，也正在开始运作、生发，虽然有时不免遮遮掩掩。当经济学家闹出场费的新闻时，这个行业已经起步。当领导们开始由训导式的“讲话”变为诱导式的“演讲”时，这个行业已经开始出现新机。如果一定要为这个产业的未来描画出一番美景的话，你只要去看看，有多少个企业和个人，正在想法设法通过听名人演讲去沾光、去获取资讯(人生智慧的或者是致富门道的)，就可以想见演讲产业将有多么大的市场，—我们试图去采访了解著名经济学家如郎咸平等人以及阿诺·施瓦辛格中国行的商业出场费，虽然因各种原因最后无从得知详情，但是，中国这片市场的巨大演讲商机，将无法由此遮掩。

　　有个关于马克·吐温的故事，是这么说的：有一次，马克·吐温去教堂听牧师演讲，最初，牧师精彩的演说让他很感动，因此他准备捐一笔钱。十分钟后，他开始对演讲感到不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了十分钟，牧师仍未讲完，他决定一文不捐。等到牧师终于结束了演讲开始募捐时，马克·吐温出于愤怒，不仅没有捐钱，而且还从牧师的盘子里拿走了两块钱。马克·吐温的故事将不会发生在我们今天商业性的演讲当中了，因为，你所听的每一分钟，都已经预先付款，而且，那个大牌的演讲人，也不会让你免费地去听他多讲哪怕是一秒钟。

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