少林功夫之星全球选秀

　　传说中的武林大会—“中国功夫之星全球电视大赛”采取全球分赛区海选的形式进行初赛，决出18 个优胜者， 最后对抗少林寺传统的“十八铜人阵”。主办方少林寺文化传播公司宣称: 少林作为中国文化的代表，策划举办这样的活动就是少林寺在现代商业社会的‘入世’。

　　文/ 杨晓宇

　　《左传》有云：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”(《左传·宣公十二年》)

　　5 月1日，“中国功夫之星全球电视大赛”海选正式在深圳赛区开始，传说中的武林大会复活，七条武德至少保留了最后两条: 和众、丰财。全球海选最终将决出18 个优胜者，签约由少林寺文化传播公司与深圳电视台合资成立的“中国功夫之星演艺经纪公司”。

　　媒体将这个比赛称为少林寺发起的“超男”。但本次大赛秘书长傅敏说:“我们没有抄袭超女! 这完全不是功夫版的‘超女’!‘超女’也是向国外电视节目学来的形式，不是吗?”

　　超级武生一场新造星运动

　　傅敏，少林寺俗家弟子，法号释延坛，“中国嵩山少林寺文化传播( 登封) 有限公司总经理”。就是他与少林方丈释永信一起，促成了数百年历史的少林寺与年轻的深圳卫视“携手”。他曾经是广告人、影视导演，几个月来，他的全副心思都在“中国功夫之星全球电视大赛”上。他拒绝认为“功夫之星”与“超女”有关，就像他坚定地认为“功夫之星”远比“超女”

　　精彩一样。

　　5 月1日开始的深圳赛区海选在深圳民俗村开始进行，傅敏描述当时场景的时候，提高了声音:“你知道吗? 天很热， 可是却有1 万人在现场看了一整天!” 各种各样拥有“星梦”的普通人报名参赛，大多数都是年轻人；有热爱武术的民间高手，也有一直在一些剧组担任武师的人，甚至还有一位50 多岁的老人也上了台。不分年龄、不论美丑、不究派别、不讲学历，所有的参赛者都必须通过三关， 第一关是自我介绍，然后是武术基本功表演，最后还有一项才艺表演。所有三项时间加起来，总共只有3-5 分钟。

　　参赛者要在这3-5 分钟之内，表现自己的所有才能，并不是一件容易的事情。所以，“很好笑，比‘超女’海选的那些

　　片断更好笑”。傅敏说。“其中有几个真的很不错，在场的女孩们都为他们疯狂了。不是因为他们长得有多帅，而是因为他们很有男人气概。这是男人的游戏!”

　　对于这几个“真的不错”的选手，大赛派出了摄制组开始跟踪他们拍摄。傅敏并不否认这是一场新的造星运动。

　　中国功夫需要新的代言人

　　明朝中期，少林棍被戚继光、何良臣等人所重视。《武备志》中则有“棍宗于少林”之说，当时东南沿海的抗倭斗争中，少林武僧曾以棍技大败手持利刃的倭寇。由少林寺投拍的电视连续剧《少林寺僧兵传奇》就是以这段史实为背景。但当主创人员开始寻找演员的时候，却发现他们无法找到合适的人选。这促成了“功夫之星”的产生。

　　“有一天，我把‘功夫之星’的思路给永信方丈一说，大家一拍即合。”傅敏说。随即，傅敏与深圳卫视运营总监万荣又是“一拍即合”，双方是多年的好友，合作过程相对更是顺利。

　　傅敏在影视圈已经有多年的导演经验。他1980 年毕业于上海戏剧学院电影导演系本科，分到上海电影制片厂，写过剧本，当过职业场记、副导演、电视剧导演， 拍过两部电影。1992 年，他从上影厂辞职离开，开始了10 多年的广告人生涯。在辞职信上他写的是: 为了更好地拍好电影，我决定离开上影厂。

　　2005 年，研习禅宗已经有4 年的傅敏正式成为了少林寺俗家弟子，也正式成为了“少林寺文化传播有限公司”总经理。这家公司是少林寺下属的两家公司之一， 以传媒为手段，弘扬少林寺的禅、武、医文化。“我是少林寺的俗家弟子，同时也是少林寺的职业经理人。”傅敏说。“中华武术源远流长，但是，中国的武打明星却已经断代了。”傅敏说，“李连杰当年是生逢其时。而现在每年那么多全国武术冠军，却大都演变成为被选出来的‘秀’。没有真功夫，是无法真正成为武打明星的。”

　　少林寺要种“文化的田”

　　少林寺曾经是一个令年轻人心跳加速的地方，任何一个不起眼的小角色都可能是深藏不露的绝世高手。明清之际，

　　少林寺已以“拳勇名天下”，以致“今人谈武艺，辄曰从少林寺出来”。然而，历史中的少林寺更是禅宗的发源地。“禅宗的宗旨就是‘入世’。”傅敏否认这一大赛是炒作，或者是将少林寺变成了廉价的商业化运作机构。他说:“这是合理的企业化操作。”

　　作为大赛的最后一关，所有参赛者将通过少林寺传统的“十八铜人阵”。“‘十八铜人阵’也是因为这次大赛而重新恢复起来的。”傅敏说。

　　大赛所需资金2，000 万元人民币全部由深圳卫视提供，所有的商业营运也是由电视台来操作，资金也由电视台来管理。而少林寺从中所获得的是100 万元人民币的捐赠，作为佛学的研究基金。傅敏告诉记者:“所有最好的商业模式，包括观众短信投票等等，都将成为大赛的收入来源之一。”

　　从少林寺建寺开始，其收入来源便是“香火钱”加上僧人们自力更生种田的收入。到了现代，傅敏认为少林寺还是在种田，不同的是在种“文化的田”。在他的运作下，少林寺正在大力发展“创意工业”。“创意工业的能力是不能小觑的。”傅敏说， “作为中国文化的代表，这就是少林在现代的‘入世’。”

　　少林寺文化传播公司在河南登封注册，总部设在少林寺，在北京、上海设有办公地点，“我们提供的就是技术咨询、

　　服务。”傅敏说，“另一家少林实业发展公司的工作是少林寺的品牌管理和法律事务。”从5 月6 日起，大赛的所有过程将在包括深圳卫视、上海教育频道等电视台播放。-

　　少林寺教头释延庄: 寺院里所有武僧都不参加

　　文/ 李琴

　　第一次去少林寺，是释延庄陪我在转， 他的话很少，问一句答一句，每次都是只言片语。

　　释延庄40 岁出头，一脸的大胡子， 有些发胖，据说他十八般兵器样样精通， 尤其擅长铁布衫，是少林寺里的高手。

　　B= 外滩画报

　　S= 释延庄

　　B: 你会参加此次的“功夫之星电视选拔赛”吗?

　　S: 不会，寺院里所有的武僧都不参加。少林武僧不参加任何比赛，这是传统。这项比赛，少林寺提供了最初的创意，少林寺的号召力比较大，它只是代为搭建了一个平台，提供内容支持。

　　B: 你是怎么会出家的?

　　S: 我是河南人，1982 年，李连杰主演的电影《少林寺》红极一时，我和当时的许多年轻人一样为之疯狂，并在这一年来到少林寺，学习少林功夫，一呆就是24 年。从对少林功夫的痴迷转为对佛学的追求，最终出家成为一名僧人。

　　B: 为什么不进武校呢?

　　S: 少林功夫讲究禅武合一，而一般武校只能传授武术技能。

　　B: 少林寺有多少种功夫?

　　S: 按照少林寺流传下来的拳谱记载， 少林功夫套路共有708 套，其中拳术和器械套路为552 套，另外72 绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴等各类功法为156 套。而最近根据少林寺流传下来和重新收集的少林功夫套路显示，尚存拳术178 套， 器械193 套，对练59 套，其他115 套， 合计545 套。

　　B: 你会多少种?

　　S: 刚进少林寺，我学的功夫以刚猛为主，修习洪拳、罗汉拳等硬功夫，大概花了3 年时间，之后，逐渐由刚猛转为禅功柔拳。我大概会五六十种武术套路。

　　B: 你在少林寺的主要工作是什么?

　　S: 我的职务是少林寺教头，专门负责武僧训练。少林寺没有设置总教头这一职务。现在练功夫的时间不是太多，主要是对少林功夫的收集、整理和研究，另外， 教学、出访等事情占了很多时间。-

　　少林寺方丈释永信: 我提倡武术恢复师承传统

　　文/ 李琴

　　《 洛杉矶时报》在对释永信的报道中称，他“常常坐着配有专职司机的吉普车四处旅行，坐喷气式客机周游世界，与

　　好莱坞名人过往甚密”，是“身披袈裟的CEO”。这是一个备受争议的少林寺方丈， 有人说他“不务正业”，有人批他是商人、政治家，在他主持少林寺的这些年里，少林寺一次次被卷入舆论的旋涡。

　　面对这些质疑，他的回答是：“我们未来的江湖就是世界市场，对此我很有信心，少林寺商业化是一个好的趋势。”

　　B= 外滩画报

　　S= 释永信

　　B: 为什么搞这次活动?

　　S: 这也是探索中华武术继承和发展途径的一次新尝试。

　　B: 能否阐释一下“少林功夫”这一概念?

　　S: 少林功夫首先表现为一种信仰，一种对超常神力的渴望，这是少林功夫成为一种神奇武术的根本原因。少林功夫是一种庞大的技术体系，而不是单一的“门派”或“拳种”。

　　B:“少林功夫”传承面临那些问题？

　　S: 市场经济时代，宗教信仰和学功夫的目的也变得世俗化。武术技艺化， 偏离了少林功夫禅武合一的精神追求。少林僧人人数减少，也影响了少林功夫的传承。另外，传统武术从总体上退出军事攻防技术领域，少林功夫在基本技能上丧失了一大支持。受西方体育竞赛模式的影响，功夫套路也开始走上标准化的歧路。为了适应学校课堂的集体授课方式，被简化为简单的武术套路，失去了其内涵所在。所以我提倡恢复传统的师承练习方式。

　　B: 你练武吗?

　　S: 不练。我们出家人的生活就像是在学习武术。

　　B: 少林寺收徒弟有什么基本条件?

　　S: 有信仰，愿意终身出家，具备一些基本条件，就能够被收为徒弟。

　　B: 有人说你是商人，也有人说你是政治家，你认为呢?

　　S: 现在有太多人关注少林寺了，我在少林寺的任何一项举措都会有人评头论足。就我本人而言，我没有做生意，也没有参加政府工作，所以，肯定不是商人也不是政治家。

　　B: 你理想中的少林寺是什么样子?

　　S: 少林寺本身只是一个简单的寺院。这些年很多人都利用少林寺这块牌子，使少林寺变得混乱。我们做了许多工作，就是希望少林寺能够变得纯正。-

　　声音:

　　陈炳( 陈氏太极拳第二十世传人)

　　我不会参加这一比赛。如果是单纯的武术交流，我应该会参加。但这一比赛已经偏离了少林禅武的精神，有娱乐炒作的意味。

　　对于普通的观众而言，这个比赛可能有很大的吸引力。但是对于武术界来说，功夫对他们并没有任何的玄机，所以他们不会感兴趣。

　　我会非常关注这一比赛，看其中有没有可以借鉴的地方。如果有更合适的方式推动太极拳的发展，我会尝试。

　　韩志超( 林冲武术学校校长、通臂劈挂大师韩俊元长子)

　　我应该会派学生去参加这样的比赛，我们有这样的学生。

　　这个比赛娱乐成分很大，有炒作嫌疑，但它同样有促进武

　　术发展的作用。老百姓都喜欢看

　　这个比赛搞得起来，是因为少林寺的名头够大、够响。如果我们搞类似的比赛，没有这么大的力度，但也可以尝试。

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