★文/金点强
从从汉代起，历代的帝王为了长治久安，都崇尚儒学、尊孔重道，因而在登基之后，绝大多数都要亲自到孔庙拜谒祭祀。据历史记载，汉高祖、东汉光武帝、唐高宗、玄宗、宋真宗以及清圣祖康熙、高宗乾隆等都曾驾临曲阜，祭祀孔子。其中乾隆帝曾八次(一说九次)到曲阜祭祀孔子。更有甚者，他还在曲阜的古泮池边竖立了一块自己手书的“检讨”碑，
以揭示自己的过错。在历代的帝王将相中，将自己的过错刻于碑上，使之流传后世的事例极其罕见。那么乾隆立的这块检讨碑究竟是怎么一回事呢？
乾隆十三年(公元1748年)二月，乾隆帝偕其母皇太后第一次“巡幸”曲阜。由于这一次祭祀队伍和场面过于宏大，地方政府开始着手筹备“行宫”，以供皇帝下次拜祭时使用。乾隆二十一年(公元1756年)二月，当乾隆第二次到曲阜时，当地官员已在古泮池北岸为他新建了“行宫”。面对风景优美的古泮池，乾隆不禁诗兴勃发，随口吟道:“千年古柏城头绿，过雨春花水面红。”偶然间，他在一本书中发现当时的曲阜被称为“新城”，是明代时由东郊“旧城”搬迁到这里新建的。据此，他认为既然是新城，古泮池属于鲁国的遗迹，理当在旧城才是，新城中怎么会有古泮池呢?这大概是人们以讹传讹的结果。于是，乾隆又提笔写了：“十里东郊旧鲁城，新城安得泮池名”的句子。此诗当年作为御笔刻在石碑上，立于古泮池畔。
其实，是乾隆弄错了。古泮池位于曲阜城内东南隅,自春秋时的鲁僖公在公元前643年肇建以来,奇迹般地延绵2600多年,《诗经》、《史记》、《汉书》和《水经注》等文献,以及自西汉直至明代的众多有关碑刻中都有记载。在中国乃至全世界,古泮池无疑是一座延续历史最悠久的古代园林。宋代为保存古庙等遗迹，在大中祥符年间，将曲阜古城从今址移到城东10多里的地方重建新城，改名为仙源县。到明代因仙源遭遇战争，又把古城迁回原址，经这样一个来回搬迁，虽然名叫新城，但古泮池的位置没有变动，仍在古鲁国的“泮水”旧所。当时，乾隆对自己的判定虽然也有一点疑惑，但由于没有时间去考证，自然就未改正诗中的失误。
乾隆二十七年(1762年)正月，乾隆帝南巡江浙回銮，第四次来到曲阜，照例祭孔。在小住期间，他广泛查阅了史籍才发现了错误。原来“今之曲阜县治，实即古鲁城池”，古泮池正在此处。这时，乾隆为自己曾经轻率下结论而后悔，并怀着内疚的心情写下了另一篇《驻跸古泮池》 诗：“此地非常地，新城即故城。馆仍今日驻，池是故时清。”
写完此诗后乾隆掩卷沉思，他认为这次失误主要是由于自己读书不深刻不仔细、只知其一不知其二、没有调查研究就下结论的结果。为了告诫后人不再重蹈覆辙，他决意把自己亲身经历的这件事写出来刻在碑上，以示来者。于是，乾隆便提笔写了名为《古泮池证疑》的碑文(即“检讨”碑)。文中在叙述了以上事情发展过程后，写道：“甚矣，读书之忌粗疏浮过，不沉潜深造，博综详考，执一为是，譬为禾者，鲁莽耕而鲁莽获，确乎其弗可也。”大意是说，读书的时候，切忌马虎大意，不深入思考，遇到不懂或不明白的地方，必须深入考察探究，而不能一厢情愿地认为自己的想法和推断是对的。
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