宝马、班尼路、可口可乐和夜巴黎

　　宝马、班尼路、可口可乐和夜巴黎

　　-本刊记者/王巧玲

　　消费主义的大浪打了过来，把所有人都卷入其中

　　走性感路线的黑皮扯着自己的衣服，用山东话说：“牌子，班尼路。”一个店员也扯着衣服喊道：“牌子，扯都扯不烂。”包世宏拿着尼康相机的镜头盖说：“耐克，也出相机啊？”在《疯狂的石头》中，牌子时时闪现：可口可乐、宝马、尼康、耐克、红塔山、QQ……

　　牌子果然很重要，在电影中不仅起到增加笑料的作用，还代表着不同的阶层和身份。而当世界性的各种品牌在日常生活中聚一堂时，全球化的魔力显而易见。

　　“别摸我”的霸道

　　两年前，发生在哈尔滨的“宝马撞人案”引发了巨大的社会讨论。在1死12伤的“撞人案”中，有太多暗藏的问题暴露了出来。此案件发生后，很多人发出了这样的疑问：“宝马撞死人白撞？”在这一事件中，宝马作为一个符号，被抽象出来，当成财富夹杂特权的象征。

　　随后，另一部影片《天下无贼》中，刘德华扮演的小偷对保安怒吼了一句“开好车的就是好人？”同样发人深省。

　　而在《疯狂的石头》里，四眼助理的那句“别摸我”，一如既往地显示出财富和特权阶层的霸道。

　　一个民工的“班尼路”梦想

　　有句话说“你就是你穿的衣服”，简单粗暴的黑皮穿上班尼路，就觉得很时髦了。班尼路曾经在内地风行一时，是最早进入大陆的服装品牌之一。在上世纪90年代中期，像北京、上海、广州等大城市的年轻人也曾以一身班尼路而自我感觉良好。而如今城市中的年轻人对班尼路已经不感冒了，他们的眼光已经瞄向那些更高档更昂贵的品牌，此时黑皮冒出一句“牌子，班尼路”，显然他已落后城市潮流好几年了。一句话立即暴露了不同阶层之间的隔裂。

　　但是黑皮对于班尼路的追求，却足见“牌子”这种东西对于各种人群的巨大吸引力和影响力。当黑皮们也加入品牌消费的队伍时，消费主义已在全国人民的心中开了花。区别只是在于不同阶层的人消费不同的品牌，黑皮消费班尼路，而地产大亨消费宝马。消费精神是一致的，消费主义的大浪打了过来，把所有人都卷入其中。

　　可口可乐文化的侵蚀

　　在上世纪90年代，行骗工具是本土的健力宝，现在是国际化的可口可乐。

　　作为美国消费文化代名词的可口可乐，已经成为全世界人民的日常饮料。在“地球村”时代，世界各地的文化差异越来越小，“同一个世界，同一个品牌”成为一个现实。

　　《文化帝国主义》一书的作者汤林森说，“世界各地被一种类似蜘蛛网似的交流复杂地联系在一起。这使得人们生活的地域与人们生活本身的关系发生了变化。因为交流和传播技术的发展，人们的文化体验已经不再受到地域的限制。比如饮食，二三十年前，人们吃的东西主要是本地生产的，现在则可以很容易地消费其他地方的东西。这种文化体验与生活空间的关系发生的变化是一个非常关键的因素。”我们正在经历着这种全球性的文化体验。

　　“品牌是全球化的重要现象，它不仅仅是一种商品，而且是价值和文化的体现，代表了一种生活方式，是一种文化符号。美国通过品牌战略，比如广告宣传、本土生产，把西方的价值和文化渗透到世界各地。全球化不可避免，我们已被带入到全球化的氛围中，并融入其中，甚至产生了亲近感和依赖性。比如，当我在语言不通、人生地不熟的欧洲街头，看见可口可乐的广告牌和

　　夜巴黎的隐喻

　　西方的元素在中国大地上四处开花。道哥、黑皮所住旅馆叫“夜巴黎招待所”。这家旅店已经在招牌上表明了其现代性，但在“夜巴黎”这块国际化的招牌下，却是一个管理水准低下、逼仄、肮脏、混乱的小旅店。

　　当你嘲笑这不伦不类的“夜巴黎招待所”时，你自己却可能住在“罗马花园”，“加州小镇”、“赛洛城”、“柏林爱乐”里。在这些房子里，有白色的罗马柱，有喷泉，还有断臂的维纳斯。谁也逃不掉全球化的影响。喝着可乐，吃着汉堡，穿着耐克，看着好莱坞大片，过着2月14日的情人节和12月25日的圣诞节。并且，有人俨然习惯了。